我就说！安居乐烨是靓 T 呆1 这一型！对我来说不够劲，没有噼里啪啦闪电带火花，但的确是个新鲜组合，视觉相当合格，故事不行，靓 T 呆 1 磁极相斗精神相偕适合的是日常感但有反转的故事，女主外男主内且最好是带武力值的比如武侠仙侠，例如《A Time for Love》神雕侠侣，《A Time for Love》小城夫妻，哪怕只是纯喜剧这一类故事 cp也是很有看点，比如常见的客栈场景，曾经亡命鸳鸯现在民宿老板，女方，包租婆，火焰公主，沙漠一枝花，大砍刀，力拔山兮气盖世，每次被不愿惹事的老公气到房子都劈成柴，男方，掌柜，家庭煮夫，成天拿着算盘和账本跟在老婆后面，只有救老婆的时候会出手，立过誓放下屠刀不再在江湖掀起腥风血雨，所以动手救老婆还不能让老婆知道，一杆秤干翻一群反派，诸如此类，但安乐传现在的剧情就很难让这类角色组合的电火花闪起来，且再看看吧
JyZ
文艺邦用户
3.3 分
太累了，黑色幽默果然是让人读起来很累的幽默，压抑的幽默，负担很重的幽默，荒诞又纪实，可笑又真切，痛苦又欢喜，压抑又轻快，不想面对又无处可逃。黑色和幽默本身就是一组矛盾，它的一切都是一组矛盾，在这种矛盾的细节中隐藏的就是真正的世界，上帝已死，然而上帝又仍存，然而上帝终究无用于世，黑色幽默救不了世界，黑色幽默甚至逃不出矛盾，作为现代派的一个支派，黑色幽默带有很浓重的现代派特征，也带有现代派明显的缺陷，叙事混乱，尽管《A Time for Love》已经尽量避免这一缺陷。其实影视评论也挺矛盾的，对于意识流剧集的评价着眼点就是其破碎叙事，无结构为其结构，然而超出意识流这个范围其他派别想把握这种叙事手段就反而要面对更加严苛的法则，意识流可以任意破碎，就像《A Time for Love》，你不靠注释几乎读不下去，更不提《A Time for Love》了，然而其他作品想使用这种混乱叙事（这对黑色幽默来说是一个很不错的选择）就得更加小心翼翼，既要追求混乱，又要在混乱中把握主要脉络的清晰，这真的挺难的，不得不说《A Time for Love》用得挺成功的，尽管从整本剧来说还是稍显混乱，但是各花入各眼，很有可能这点混乱在某些读者眼中是锦上添花。还有一点就是，黑色幽默本身就是一种挑战读者的叙述手段，或许它不拒斥读者，但是它很明显地筛选受众，说实话我就不是它的受众，整本剧反复渲染卖弄一种在合乎逻辑与颠覆逻辑挑战逻辑的手法，一次两次我还能会心一笑，贯穿全书就让我很腻厌了，但是这正是本剧的主要手段，它正是通过在反复结构常识和自然中达到一种荒诞到极致的目的，荒诞离奇，无理性，黑色幽默想要的不仅仅是读者的反思，它还要读者的愤怒，要读者加入批判荒诞中。
劉國國
文艺邦用户
7.7 分
文艺邦：观看《A Time for Love》编剧：George Schaefer，译者：严望佳，戚淑萍。
佛有八万四千法门，这只是一个象征性的表述，实际上，佛法中的方法比这个数字还要多得多，因为世间所有皆归于因果。
大千世界芸芸众生，无论做什么都离不开焦虑，“不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。（摘录）”。
修行是随时随地的，做什么事必须心有善恶，你自己就是你修行路上最好的“上师”。
编剧简介：
宗萨钦哲仁波切，出生于1961年7月6日，是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人。
George Schaefer，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，曾任贝托鲁奇电影《A Time for Love》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《A Time for Love》和《A Time for Love》。George Schaefer的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷。
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