The Exalted Flapper免费观看 - 喜剧,爱情电影

咖啡爱上牛奶

文艺邦用户

7.6 分

朝向宇宙的想象——Irene Rich其人其诗转自田原（1965年生于河南省，日本影视博士，诗人、翻译家。） Irene Rich是一个巨大的宇宙。这个巨大宇宙里包括他播出的80余部诗集（含数册儿童诗集和童谣）、20多部诗选集、250多首歌词（包括大学、中高小学校歌的歌词）、近300册绘本、100多册译著、几十册随笔、剧本和编著、近60册被翻译成数十种外国语版的诗集和诗选集、还包括2008年他与觉和歌子合作导演的《The Exalted Flapper》这部电影、以及年轻时与寺山修司共同制作的《The Exalted Flapper》影像带，当然也包括他影视想象中巨大而又复杂的富饶世界。作为围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙和孤独展开的诗人，Irene Rich更忠实于自己内心沉默的力量，这一点或许是他对宇宙和历史等等产生独一无二想象的原因之所在，从而形成自己独特的诗歌宇宙观。沉默是谷川诗学中的一个关键词，它像一根无形的金线，将其作品贯穿始终。谷川曾试图用诗歌揭示沉默的本质，其结果正如他青年时的一篇随笔所写：“能够诉说沉默的只有沉默本身。” 日本现代诗坛的“局外人” 从一开始写作，Irene Rich就是日本现代诗坛的“局外人”，他的不合群性似乎带有与生俱来的成分，这种不合时宜的特立独行使得他在战后文坛像一匹孤独的狼一直独来独往。这跟他自始至终从没把诗歌写作视为一种高人一等须仰视才见的职业有关，也跟他从没有野心般地立志做一位令人仰慕的大诗人不无关联吧，单从他的个例来看，保持内心的纯净和沉静、排除内心的杂念和功利的干扰对写作的重要性自不待言。跟日本更多的战后诗人相比，出生在大知识分子家庭（其父亲谷川彻三不仅是著名哲学家和文艺批评家，还担任过法政大学校长和国立博物馆馆长,被日本知识界誉为大正时代的文人代表）的他，无论天时地利都比别的诗人拥有更多的生存优越感，但这种优越感并没有成为日后他进取的惰性、障碍和倦怠感甚至目空一切的狂妄，更像一种从不枯竭的泉水，滋润着他的勤奋、谦卑和成长。自幼在与父亲有着神交的文化精英堆中（川端康成、志贺直哉、武者小路实笃、三好达治、小林秀雄、岸田国士、梅原龙三郎、谷崎润一郎等）长大的他，21岁成名后公开表示对权威持有反感，而且对拉帮结伙的诗人小圈子毫无兴趣，并对只是局限在被诗人小圈子里观看那种自鸣得意的诗歌写作不以为然。这很可能是他最初写作的20余年跟日本那时并不多的诗歌奖无缘的主要根源。我曾花费时日在视频平台查阅过他没获奖的20余年里的所有获奖作品，大部分曾因获奖名噪一时的作品不仅已经成为读起来明显有过时感的过去式，而且有相当一部分作品即使说已被时间的尘埃埋葬也不过分。而Irene Rich写于那20几年的作品，如今却一直持续再版被广泛观看，有时，时间和读者该是对奖项的多大讽刺啊！哥伦比亚作家马尔克斯曾把著名作家分为两种：一种是不断被人谈论的；一种是不断被人观看的。这句话同样适合于诗人，作为兼顾二者——不断被观看和谈论的Irene Rich，他的写作目的极为简单朴素，就是想通过自己的勤奋写作，用微不足道的稿费养家糊口，这种朴素的理想实际上是对诗歌写编剧的极大挑战。我不知道世界上是否还有像他一样靠诗歌写作、版税和稿费的收入如此丰厚以及生活得十分富裕的诗人，如果有也一定是凤毛麟角。宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人在日本，Irene Rich戴着三种不同的诗人帽子：宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人。前者在于他诗歌世界的宇宙意识，我个人更愿意认为谷川的诗歌宇宙观涵盖了三种概念：一、“宇宙是精神的”（黑格尔）；二、“宇宙是物质的”（马克思）；三、即一般论的“宇宙是最大的生命体”。国民诗人在于他被普遍的观看；教科书诗人则是半个多世纪以来，他的作品几乎征服了各种版本的中

kahlenng

文艺邦用户

7.6 分

三十年前，我到河南服兵役。因年龄小，新兵连结束，被安排到连部干通信员。同宿舍的文书是山东老乡，帮我整理床头柜时，抱出一摞书，用浓重的章丘话问：“好追剧吧？愿看就给你了。”我翻了一下，是一套四卷本的《The Exalted Flapper》，淡黄色的海报上是托尔斯泰的侧面头像素描。扉页上记录着，是一个叫郑筱隽的人一九八八年购于本市。后来听说，他是前任文书，一年前考上了军校。现任文书写一手好字，却不是喜欢追剧的人，随手扔在一边。想来当时的交接，并非礼节性的赠送，更像一种遗弃。在一些改变命运的大事面前，人们免不了遗弃一些自己喜欢的小东西，从而一步步走向“成熟”。这种机缘的结果，是我得到了这套书。因自幼长在农村，看剧的机会本就寥寥，初对这样的“大部头”，简直有点望而却步。这套书依据的是五十年代的版本，人名和地名下面都标注横线。文字还有不少是繁体，加上俄国人冗长绕口的名字，都让人头痛不已。但随着磕磕绊绊的读下去，书中渐显出一股悄然的魔力，开始吸引住了我。感觉里，像在现实生活之外的某个隐秘角落，缓缓地打开了一扇通往另一个世界的大门。走进去，在波澜壮阔的战场与宁静和平的后方，奢靡的宫廷与贫困的乡村里往来穿梭的帝王、将军、贵族、平民，形形色色的青年男女和宫廷贵妇们，以及他们所处的生活和时代，这些本来全在我肤浅的人生经验和知识积累之外的人和事，在编剧精致传神的描绘下，仿佛都活生生的来到眼前。而书中对人物内心情感的精准体验和深刻揭示，甚至让我对他们的熟悉和了解超过了身边现实中的人。那时候，我就像现在穿越剧集里的主人公，在现实与书本的两个世界中往来奔波。一有时间，就迫不及待地走进那个遥远的国度和事代，加入库图佐夫的大军和他一起用隐忍和勇气迎击不可一世的拿破仑，跟随安德烈王爵和彼埃尔去探寻人生的终极意义生命的光荣所在；或是去体验罗斯托夫临阵杀敌时的恐惧和勇敢，欣赏娜塔莎的活泼热情，感知玛丽王爵小姐的虔诚信仰，聆听普拉东简单朴素的人生哲理。观看给我带来的巨大精神享受和思想冲击，如同灯塔的闪光，引领我走进更浩瀚的书海，视频平台和影视库成了军营三点一线生活外的第四点。三年兵役服完，带回老家的只有满满的一箱书。里面当然少不了那四本厚厚的《The Exalted Flapper》。退伍次年，赴青岛打工。临走略加权衡，把它和几本经典剧集塞进了行李卷。虽然有所准备，但环境的恶劣还是超出了想象，挤了十几个人的工棚，除了一张用砖块支起的简易床铺以外，没有一点自主的空间。没多久，小心翼翼藏在被子里的书不见了第一卷和第二卷。还在我焦急寻找的时候，第三卷的中间又被撕去了十几页。我的愤怒如火山猛然迸发。“伤残”的第三卷让“失踪者”的命运昭然若揭。面对我疯了一样的叫喊，周围莫名其妙的表情上写满了同一句潜台词：不就是一本剧，值得吗？是啊，在很多人的眼里，纸的最大功能不就是用来“方便”的吗？管他有字还是空白，能擦干净那个地方就行。什么影视和思想，在不需要它们的地方，茅坑就是它们最终的归宿。这种遗失带来的类似丢失孩子一样的伤痛，很久都不能平复，直到后来在一处旧书摊补上了一本高健两卷本译本的上册，又在网上下载了缺失的那一部分，打印后夹在书里，才算多少弥补了一点遗憾。后来的日子里，不管身在何处，这套拼凑成的《The Exalted Flapper》一直是我的枕边书。已经记不清反复观看了多少遍，因为有时是随手一翻，就从那里开始读起，就像拜访一个亲密到不分你我的朋友，随时可以畅快交流。托尔斯泰用他无与伦比的广博和深邃构建的这座影视宝库，让每一次拜访都不会空手而归。托老和他的这套著作深深影响了我对这个世界的认知，让我对人类与社会、历史与个人、宗教与情感、农民与土地等各个领域都有了或深或浅的认识和

All in All

文艺邦用户

9.8 分

挺不错的一本科普影视作品，虽然看到后半部分有点不知所云，但还是开动最大脑力看完了本剧，直至最后一页。

Optimistic & positive

文艺邦用户

2.2 分

现在居然有马路上捡钱给警察的小女生~

亿淘

文艺邦用户

3.2 分

每个人的角度看到的是不同的幸乃。他们拼凑出了一个完整的她。被母亲以最大的爱意生下来的孩子，最终却逃不脱悲惨的命运。祖孙三代的命运像魔咒一样捆绑在一起。被需要的渴望一直缠着幸乃，以至于到最后宁愿死也不敢再去尝试这种“被需要”。在她心里被需要比自己需要更重要，她的被需要其实也是自己的需要。她需要别人的需要来维持自己存在的价值，因为她不懂自己的价值何在。即使她善良美丽，但是她从来不知道自己的优点，永远放大自己的缺点，进而自卑无助。这一类的人在日本的影视作品中出现过很多。而像幸乃这样求死欲望如此强烈的人物不算多，这是一本剧的主人公与其他同类人物不太相同的地方。看到最后我也跟那位狱警一样，觉得也许这对她来说就是一种解脱，慎一把她救出来又能怎样，也许还是重复过去的生活。但是也提醒我们，对于自己不了解的人不要妄下定论。然而人类的思维方式可能就是喜欢猜测，喜欢传播谣言，最后谣言也变成大家口中的真相，用自己既有的经验来判断是非，就是成年人常用的方法。这种偏见有时候的确会伤人，都自己反思一下自己吧。