凡夫俗子

用户评论 (8)

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  我叫土拨鼠

  文艺邦用户

  2.2 分
  好看~很喜欢这种故事发展戏剧的开头，真实的落尾。这样每看完一个小篇章，余韵不断。期待第三部
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  时现

  文艺邦用户

  1.1 分
  凡夫俗子，可以说是我们大大咧咧一点，凡事不要过于计较，过分忧虑，过分包容也是不可以的，我们还是要坚持自己的原则和底线。善良却要有锋芒，包容却不能无底线，柔软却有坚韧。
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  四季无相

  文艺邦用户

  4.3 分
  精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《凡夫俗子》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案
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  六道轮回

  文艺邦用户

  1.1 分
  甜就对了！豆瓣提前观影，很超出期待值，回去补了小说，老阿姨少女心泛滥了哈哈哈
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  专业票据丶刘冬青

  文艺邦用户

  1.0 分
  我不知道最后秦桑是什么样的心情，可有一秒爱过易连恺，易连恺的爱太沉重了，什么事情不能说出来呢，为什么不能把爱说出来呢，我真的不明白，他有那么多的机会说爱她，她有那么多的机会感受到他的爱，为什么两个人不得善终呢。匪大最后一句创作，曾有人爱，真好，可是，为什么要曾经呢，把握现在不好么。
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  冰茜

  文艺邦用户

  5.4 分
  第一人称的剧集非常多，但是这部剧一直觉得是编剧在碎碎念，听起来不幽默
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  虞妮妮想吃糖葫芦

  文艺邦用户

  7.7 分
  对民国的历史总是一知半解，看完这部剧之后仿佛能感受到那些历史中曾出现过的名士名媛、护国军魂、乱世枭雄以及巨恶奸贼们的面孔、身影在眼前浮现。历史是瞬间的也是永久的，通过台词的形式去再次回顾那个惊心动魄的时代时，就好像坐在台下看着忠奸智愚一个个粉墨登场，最后历史大戏终于缓缓落幕，而观众的内心还波澜起伏，沉浸不已……
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  時青絲音梦

  文艺邦用户

  9.8 分
  花几个小时扫过了一遍，然后觉得还挺好理解，准备再花点一段时间把代码码一遍，希望是真的理解了