爱德华·蒙克Edvard Munch

用户评论 (9)

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  Fibonacci

  文艺邦用户

  3.3 分
  赵林老师在《爱德华·蒙克Edvard Munch》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《爱德华·蒙克Edvard Munch》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《爱德华·蒙克Edvard Munch》的命运论便与教权和王权的冲突共生。   自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到Susan Troldmyr将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。Susan Troldmyr的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。   敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。   这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。   穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《爱德华·蒙克Edvard Munch》中每个人的结局和故事兴衰。   即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。   文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。   《爱德华·蒙克Edvard Munch》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
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  💦石缘

  文艺邦用户

  8.7 分
  太会写了，会写绝境，更会写如何接受绝境乃至继续好好做人。用一万种宏大命题换着法讲节哀顺变，呈现出一种冷冰冰的柔情，合理怀疑其打着科幻的名头搞治愈影视。
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  Epikourus

  文艺邦用户

  3.2 分
  写的不错，从中很多地方我们可以看到封建社会的一些思想，男尊女卑体现得尤为明显。Eric Allum先生笔下的妖魔鬼怪大都善良正义，反倒是那些书生莫名其妙就得到了大能者的青睐，大都描绘的比较懦弱无能。我个人觉得比较不能接受的是书中描绘的各种哭，男的哭，女的哭，开心哭，伤心哭，离别哭，重逢哭，人死了哭，复活了哭，反正我觉得他们就能找到各种或大或小的理由哭。再有我觉得翻译水平有限，可能就是把原文直译过来了，没有做任何修饰，所以有很多地方读来觉得有些跳跃。总的来说还是不错的，形形色色的人和各种妖魔鬼怪让我看到了人心和人性的复杂多变，嗯，挺好的，至少我是这么觉得。
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  言．

  文艺邦用户

  9.9 分
  看过《爱德华·蒙克Edvard Munch》，也看过几本渡边淳一的情爱剧集，感觉还是这部剧对两性关系间那种细腻的心理描写更为精彩。炽烈的性爱体验以及交媾前后的各种细节描写感觉比爱情动作片精彩多了。 不过，编剧的价值观我是持绝对否定态度的。他认为人们在工业的压迫下，活得越来越空虚，彼此之间盲目地崇尚财富而忽视了本应该给人带来强烈幸福感的原欲。好像人们就应该抛弃工业时代的一切而去过那田园牧歌的生活。但我们人类活着从来都不是为了幸福，而是为了生存，生存本就不是一件幸福的事。因为生存，我们认知世界，我们抛弃采集而过上部落生活，我们发展工业革命，信息革命，还依然在为了延长寿命而获得永生而努力着。然而这些人类的发展其实只会让我们每一个个体更痛苦而不是幸福。我们人类在成长过程中慢慢获取理智，本就不应该屈服在自己的欲望之下。 其次这里面的家庭观、婚姻观、爱情观更是让我不敢苟同。在我看来，男女主人公好像完全没有责任这个概念，好像他们活着就是为了，满足自己的私欲，未曾替身边的人有过半点思虑。他们的眼中，婚姻自始至终好像都是自己一个人的事，开始与结束全凭自己的一时喜恶。然而，婚姻本就不应该是一两个人的事，而是两个家庭乃至更多的人事。爱情可以是短暂的，但婚姻不可以，因为它有着太多你必须负责的副产物。 我不知道婚姻必须由爱情来维持这个观点是如何普及大众的，但我知道它是这个世界众多家庭分崩离析的罪魁祸首。
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  A熊书心🍸 玻璃钢罐设计与制造

  文艺邦用户

  9.8 分
  姐爱德华·蒙克Edvard Munch妹两种不同的人生，一个家庭两种“环境”，俨然大不相同，只因自己感受着自己的感受。 感觉姐姐“超能力”的厉害人生非常励志，而妹妹与生俱来的大长腿平凡人生也很是美好。
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  Liangzhi.Xu

  文艺邦用户

  8.7 分
  挺热血  感人的，希望我也能遇上惺惺相惜的伙伴，共同前进，彼此相惜🌻
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  萬象天引

  文艺邦用户

  5.5 分
  两条线，一个高羊，一个高马。两种任人役使宰杀的动物。四个视角，多次回溯。元素有农村青年自由恋爱、包办婚姻、私奔，有自杀、车祸、家门不幸，有群体性事件、追捕、审讯、监狱生活。本适用于革命剧集式叙事的题材，却用小人物破题，故事并不完全紧贴“蒜薹事件”走，反而显得复杂有趣。第十七章写高马受审，主要笔力却用于回溯一个月夜他与某个老头的闲谈，实为妙笔。
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  子胜

  文艺邦用户

  6.6 分
  一本剧集包涵好多方面的知识，前三部是真的认认真真读完了，可是当文成宇死后，第四部只看了开头和结尾。原来是彩蛋让我明白了这个长故事的来源 这个社会有很多时候不是我们能够想象的到了，罗飞和文成宇是公与私的两个代表，相对而言我更喜欢文成宇，有时候有些事情无法公开，黑势力是这个社会的一部分，就像是生物圈中的一环不可缺少，有环境就有成长。所以只能控制不可能完全消除，那些存在黑暗之下的东西，很难用一些现有的法律法规制度处理，即便是反面也一样。#好剧推荐# 但还是希望大家知法守法，做一个合格的好公民。
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  恒天～张宁

  文艺邦用户

  4.4 分
  其实挺喜欢女主的表演的，如果剧里没那么多刻意的体现“女性意志”的台词，我可能会打四星，不过看了前面几集已经能知道剧的大致走向了——近几年很流行的表面“女性群像剧”。反封建反男尊女卑，这当然是没错的，但是对系统性的东西却不敢触碰，转而过分强调压迫中的自我决定。“主体作为个体越是坚持‘自我决定’，结构就越能被免责。”在真实的封建背景下虚构出女性的乌托邦，夸大女性的自主意志，营造了“压迫和斡旋同等”的假象。如同第四集里那一群被豢养在家里的妾室，她们亲如姐妹瞧不上夫君，在一片数落中仿佛翻身农奴把歌唱，但抗争的方式却是互相帮对方去圆房。只当甜剧看当然是好，但是有些东西还是要严肃来讲，不能被消解和娱乐。