血红圣诞Red Christmas

用户评论 (7)

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  龙政

  文艺邦用户

  5.4 分
  很久以前，我用一句话概括了《血红圣诞Red Christmas》，并且，我意识到这句话是如此的荒谬：“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”我只是想说，这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的血红圣诞Red Christmas：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。
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  清凉一夏

  文艺邦用户

  5.4 分
  本来开篇是写的不错的。但这个编剧真的一点古代常识也没有。 医学离谱我不谈，因为我不是医学专业的。但是古代人真的没这么傻。连点心吃食也要女主来发明？（设定是从秦汉开始和我们产生分歧）宫廷贵族的点心和菜品的花样比现在多，而且火锅这东西很早就有了，八角五香这些叫香料，既然书里连辣椒都有了，怎么说也是在明朝之后的朝代了吧。 现代人在这方面没有指手画脚的资格。真是班门弄斧。编剧既然在某些方面参考了红楼梦，那为什么会漏掉红楼梦的饮食文化。而且煤矿，摇椅，军屯都不是现代人的专利ok? 很多剧集就喜欢乱写，明明是很早出现了的东西，偏偏要安在女主身上，合着大家都傻逼呗。就女主是大发明家，女版达芬奇是吧。
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  希糸

  文艺邦用户

  8.8 分
  内容与第一本比悬殊很大，而且剧情拖沓，人物塑造不好，书中有部分内容有抄袭嫌疑
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  Envy-J

  文艺邦用户

  3.2 分
  读其书，学其理，不知其人，可乎？ 唯物史观及辩证法，始终是马克思主义的活着的灵魂。
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  我就是这样的女子～

  文艺邦用户

  4.4 分
  编剧用极为冷静克制的语言展现了一段双面间谍的生活缩影。 没有过于复杂的历史背景，没有把人物刻意放在一个凸显深明大义、跌宕起伏的情节里，更多的是情报局/双面间谍这样特殊的环境和身份下，那些细微却不可抗拒的“人性”。 卡瑟尔不是那种令读者一开始就特别着迷的主角，性格平平无奇，工作有点边缘的普通中年人，没有一上来就力挽狂澜的主角光环。但越往后读，读到戴维斯之死/ 和穆勒再次见面时的暗流涌动/ 和丹在小屋里的最后一次谈话/ 他和萨拉无比坚定的双向奔赴/ 在逃亡千钧一发之际却对布勒举枪时的迟疑，你都能感受到他内心的隐忍挣扎，本性之纯良。光是稳定维持住“普通人”不起眼的样子，已经是耗费了万分心力。他很伟大，但也注定会很辛苦，这个开放式结局也再次提醒了我们，达摩克斯剑永远没有落下。 像配角丹特里和帕西瓦尔也是很有代表性的两类人。公事公办有些刻板的丹特里实则保有人情味，他一直在为戴维斯的“误杀”寻找证据，会自责自己身居高位的不作为。在女儿婚礼上的笨拙无措反倒还原了面具之下真实的可爱。与之对比的是帕西瓦尔，在情报部这样一个讲究证据的地方，却凭直觉杀人，是人性之残忍傲慢。 这是我读格林的第一本，但一定不会是最后一本。格林刻画人性的冷冽和细腻真的很厉害，期待开启更多作品🤓
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  奔跑的周文辉（机器人自动化）

  文艺邦用户

  3.3 分
  走进哲学的林中空地 历史与传记的结合 最近读了两本关于20世纪的书，一本《血红圣诞Red Christmas》，我得以徜徉在20世纪里，去了解古典音乐的兴衰，另一本就是这本，去了解20世纪的哲人们如何靠着一杯咖啡，从现象学走进存在主义的世界。 读任何一本剧，都要结合时代背景，空间那么宽，时间那么长，只有精准的找到那个定位坐标，我们才能理解彼时彼人的思想。 诚如编剧在书的末尾反省，以前读萨特和海德格尔的时候，沉浸在概念里，却没有考虑到它们与历史事件的关系，也没有考虑到它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。 但他逐渐认识到，思想很有趣，但人更有趣。 不了解一个哲人的性格，不知道他所处的社会背景，我们又如何正确解析他/她的哲学？ 加之20世纪动荡的时局，东西方意识形态的对峙，纷繁复杂的大背景很大程度上影响了彼时人们的思想。 另外，这部剧把我们早就耳熟能详的细想家，作家都连缀在了一起。 我才知道，原来萨特与波伏娃竟然是情侣，他们竟然是开放式的情感关系， 海德格尔竟然是亲纳粹一派， 彼时，我只知道加缪就是加缪，写《血红圣诞Red Christmas》，《血红圣诞Red Christmas》的加缪，然后呢？ 没有了，我没有去深挖他的生活背景。这部剧还原了一个活生生的加缪，让我更愿意去重读一遍他的作品，在了解了真实的他以后。 这部剧适合哪些人？ 这部剧读的异常艰难，我所有的哲学底子都靠两本剧支撑，一本《血红圣诞Red Christmas》，一本《血红圣诞Red Christmas》，前者提纲挈领带我走了一遍哲学世界，后者带我领略了朴素世俗的斯多葛学派。 除此之外，我对哲学一无所知，更遑论现象学与存在主义。 如果哲学像一片林中空地，那我就是一个在林外小路踌躇不前的异乡人。一面渴望，一面又畏惧。 文中涉及的存在主义名词于我陌生非常，哲学概念部分艰涩难啃，但我却又十分上瘾，花了三天时间通读全书，追完却又十分不舍，想着读一读加缪 萨特与波伏娃之后，再来重读此剧。 如果你熟稔海德格尔，萨特，波伏娃，与 加缪，那么这部剧你读来将十分轻松好读； 如果你不甚了解哲学，如我一般，那你仍能从这部剧里读到趣味，有什么比了解生动的哲学家本人更有趣的呢？ 这部剧给人很强的代入感，仿佛我自己身处巴黎的花神咖啡馆，昏黄的煤气灯下，坐在窗边听一众思想巨擘们指着一杯杏子鸡尾酒，谈论哲学，这是一种非常神奇的体验。 关于存在主义 这部剧里 存在主义思想家占一部分，但并不是所有。 比如 加缪，既不是现象学家，也不是存在主义者。 但他们，比如梅洛-庞蒂，胡塞尔，作为现象学家，是他们启发了存在主义的诞生。 存在主义真是迷人，放在20世纪，有其诞生之必然。 “战争，最可恨之处在于，它让个体变得毫无意义。” 而存在主义正是诞生在战争年代，号召人们 关心个人，关心具体的人类存在。 人是自由的。 人对自己做的每件事，都负有责任。 具体的存在主义定义，我们可以在本剧中第一章中找到，但对于理解，可能需要我们结合几位思想家的作品。 我的收获 关于人为什么要活着。 以前看维克多 弗兰克尔的《血红圣诞Red Christmas》，维克多说，活着，是为了寻找生命的意义。生命对我们发出提问，我们要用我们的生命来作答。 而这部剧里，在加缪和克尔凯郭尔看来， 这个问题的答案是一种决定，而不是一种说辞，我们必须决定是放弃，还是继续前进。如果前进，我们就得接受一个事实，那就是我们所做的事情也许并没有什么终极意义，就比如西西弗每日的重复劳作。妥协，在妥协以后继续前进。 Keep Calm and Carry On。 看剧就是这样，读的越多，就觉得自己知道的越少，迫切的想要知道的更多，求知的触角因而越伸越远。希望我可以在哲学这条路上慢慢的读下去，走下去。 我收获的追剧清单
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  규현이야

  文艺邦用户

  4.3 分
  李莲花这个角色，很有意思。