大地Good Earth

用户评论 (9)

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  乖乖兔

  文艺邦用户

  7.7 分
  遵天道：活出“完整的自我”。全书围绕这个目标而系统 、全面的让我们认知什么是大地Good Earth、如何去预防。 改变自我，之前的理解是改变自己的认知、自己的行为如何改变可以适应彼此。现在明白，改变自我还有一个非常重要的环节：改变对待“大地Good Earth者”的态度和行为。 这部剧给我们一个“大地Good Earth”的概念，不知道未来实践的如何？起码自己有了这个概念，知道自己不知道了。有些固定的对话方式，列出来、背。有些需要不断反观、审视自己的，多“照镜子”。 最后，特别奇怪一个朋友对我的两点推断，这里不说内容，只是提醒大家：要想窥到事务本质，需要观看并体悟更多。
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  另一个薛合

  文艺邦用户

  5.4 分
  为杨紫打call
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  镯子

  文艺邦用户

  3.3 分
  一个企业的DNA及战略在开打前就决定了事业的成败，千万避免土法炼钢而让跟随自己的员工壮烈牺牲！傅盛给的建议尤其简单实用，每一个提醒都犹如当头棒喝。所有的创业者都可以拿他的提醒来时时自检，提高自己的胜率也为世界带来价值。
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  🎀 依赖宠爱

  文艺邦用户

  8.7 分
  每一篇都是精品，小人物也不简单。他们埋头跋涉在各自的人生轨迹，大概率此生不会有任何交集，却阴差阳错被编剧安排进同一本剧里，结尾谢幕时大家相见会有点恍惚吧：哇，原来有个你，遭遇此经历。 印象最深的是郭福顺和郭佳父女（俩大人物）。都是高级知识分子、社会上层人士，拥有我望而不及的精彩。把这辈子活得掷地有声，可敬可叹。
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  宝宝的小宝宝

  文艺邦用户

  2.2 分
  #我们看剧吧# 这套书是文艺邦根据此前读过的《大地Good Earth》按相似度推荐的，不得不说，刑侦故事真的很耐读。看看听听地读完了，觉得不错。虽然这类型故事的主人公人设常有基本雷同，叙事风格也常常大同小异，但是刑侦故事本身却是颇为曲折离奇的，很吸引人。至少是值得一读。
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  刘宇莲

  文艺邦用户

  3.3 分
  凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
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  玄冰封羽

  文艺邦用户

  6.5 分
  唯有“思无邪”，才能真正地看清这个世界，感激生命赋予的积极向上的能量，才能够真正不抱怨，，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，才能幸福地活着。
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  金樽满饮

  文艺邦用户

  5.4 分
  信息量爆炸，节奏不快不慢，不拖沓，配乐也是抓人心
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  Lᴗ.

  文艺邦用户

  3.2 分
  哈斯朝鲁《大地Good Earth》 岸见一郎，哲学家。1956年生于京都，现居京都。高中时便以哲学为志向，进入大学后屡次到老师府上进行辩论。京都大学研究生院影视研究系博士课程满期退学。与专业哲学同时开始，于1989年起致力于研究阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多“青年”做心理辅导。日本阿德勒心理学会认定顾问。 哲人：愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。 青年：这是很平常的事情啊。 哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 睿文批注：这是一个经典的案例，常被诸多说教者所引用，我们所发泄的愤怒，不过是身处优越地位下的“烦躁情绪的大胆释放”，我们在一个特定的环境中发泄愤怒，常常会在片刻时间内对陌生人进行综合判断，身材、相貌、衣着、身份等诸般条件的权衡来实施这一情感渲泄，以达到震慑的目的。 哲人：之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。阿德勒甚至断言“人的烦恼皆源于人际关系”。 睿文批注：阿德勒的心理学，在哲学的层面上让我们深切地感受到，对于生命的个体，他只有一个社会属性上的存在，方可称之为“个人”，而人的一切社会活动又构成了人的情感世界的基本元素，每个人的负面情绪，都难以逃脱“人际关系”的桎梏，叔本华虽然是著名的哲学家，但他仍难以摆脱这样的命运。 哲人：“无法真心祝福过得幸福的他人”，那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系，把他人的幸福看作“我的失败”，所以才无法给予祝福。但是，一旦从竞争的怪圈中解放出来，就再没有必要战胜任何人了，也就能够摆脱“或许会输”的恐惧心理了，变得能够真心祝福他人的幸福并能够为他人的幸福作出积极的贡献。当某人陷入困难的时候你随时愿意伸出援手，那他对你来说就是可以称为伙伴的存在。 睿文批注：现代人最喜欢说的一句话：人性最大的恶，是见不得别人好！所以古人也曾说：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这样的恶，归根结底，就是人们在社会竞争大环境下的生存状态中，太在意自己的“失败”，因为“恐惧”而“变态”。唯有智者能跳出“三界”外。 哲人：的确没有希望惹人厌的人。但是，请你这样想：为了不被任何人厌恶需要怎么做呢？答案只有一个。那就是时常看着别人的脸色并发誓忠诚于任何人。如果周围有10个人，那就发誓忠诚于10个人。如果这样的话，暂时就可以不招任何人讨厌了。但是，此时有一个大矛盾在等着你。因为一心不想招人讨厌，所以就发誓忠诚于全部10个人，这就像陷入民粹主义的政治家一样，做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。当然，这种谎言不久后就会被拆穿，然后就会失去信用使自己的人生更加痛苦。自然，继续撒谎的压力也超出想象。这一点请你一定好好理解。为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。 睿文