Henry V

用户评论 (5)

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  Sammie Yonge

  文艺邦用户

  6.6 分
  “为你，千千万万遍。”经典不必词藻华丽，一句肺腑之言足矣包罗万千。 ，哈桑的声音在我脑中响起：为你，千千万万遍！       终于猎到一部没有亘古亘今的爱情点缀的经典，一气呵成，拿起来，放不下，才深深懂得何为经典剧集，引人入胜，层层剥落。 “为你，千千万万遍。”每个人心中都有属于自己的风筝，为它，跌跌撞撞，自由飞翔携带着一缕灵魂，飘过五颜六色的生命高空。摸不着，看不透，善良是你，邪恶是你，愧疚是你，救赎是你。不受肉体控制的思想总在作祟，仿佛愧疚就会带来无罪，殊不知那是一种罪恶带来的忐忑不安。飘扬的风筝犹如心魔，让你勇敢、让你堕落、让你变坏，让你不安。爬上心头的往事，牵引出一系列的殇，回忆都变得牵强。 人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上       好人有时会做坏事，坏人有时心存慈悲，因为生而为人，不止善良，还有一切情感悲欢。       关于亲情、友情，种族、宗教。觊觎美好和善念，而现实摧毁着所有。阿富汗的战争摧残了多少家庭，流离失所，水深火热。这里，我们将逐一感受，像一部经典的电影画面闪过，回味无穷，痛苦不堪，肆虐妄为，在无边的黑暗里曾有过两个“青梅竹马”的少年，一同长大，一同记事，一同玩耍。他是他的信仰，而他只是他的“玩伴”。 反响强烈的不止是视觉冲击，而是灵魂共振。广厦和寒庐之间，没有童年友谊的界限，哈桑和阿米尔，被掩埋的真相耷拉着噱头，一切都是童真的模样。 我穿过那片蔷薇，回到爸爸的广厦去；哈桑则回到他的寒庐    阿米尔是明面上的少爷，哈桑是仆人阿里的儿子，阿米尔长得还算英俊，哈桑是一个长着中国娃娃脸的兔唇男孩。“父亲恨我，因为我杀死了她最爱的女人”这是阿米尔对父亲冷漠态度的一种自以为是的诠释，因为他的生日是母亲的祭日，尽管这不是真相；“为你，千千万万遍”，这是哈桑对阿米尔的心甘情愿的承诺。老爷对哈桑有一种超乎寻常的慈爱，可哈桑只是仆人的儿子，一个低贱的哈扎拉男孩。阿米尔嫉妒哈桑拥有本该属于自己的那点少得可怜的父爱，一错再错。一个在喀布尔有声望和地位的老爷，一个资助开办恤孤院赫赫有名的老爷对仆人的儿子慈爱似乎也合情合理，但这不是真相。哈桑追着阿米尔，那是仆人对少爷的爱，更是少年时代不分等级的深厚友谊，但这也依然不全是真相，因为有一种叫做血浓于水的东西。阿米尔追着父亲，害怕哈桑纯净而善良的光芒反射自己的阴暗面。这一切，只有拉辛汗看在眼里，两代人救赎之路的引领者，是他最终让阿米尔重返再次成为好人的路。       哈桑代表着一切力量和忠诚，正义和善良。阿米尔成包着怯懦，自私和忐忑。所有人都赞美哈桑的善，唾弃阿米尔的自私和孱弱，而我得无比心酸。阿米尔的心里路程历历在目，哈桑是他的保护神，时刻冲在前面，遍体鳞伤，阿米尔看在眼里，挠在心上，但他的心被那点患得患失的父爱占得满满，没勇敢和正义容身的地方。为了让父亲多看一眼，和父亲独处一会，得到异乎寻常的些许赞扬，不惜牺牲哈桑，不惜陷害栽赃，甚而将其赶出家门。      还提时代的“自私”，也许无关对错，但对于阿米尔，这里已有伏笔。 他让我叫上哈桑，但我撒谎，说哈桑有事情要做。我要爸爸全属我一人。再说，有一次哈桑和我在喀尔卡湖畔打水漂，他的石头跳了八下，我用尽力气，也只能跳五下。爸爸在旁边看着我们，他伸手拍拍哈桑的后背，甚至还用手臂搂住他的肩膀       为了赢得一次老爷期许的风筝大赛，哈桑为阿米尔拼命的护住赢得风筝，却被恶霸阿塞夫欺凌、“强暴”，一个十二岁的男孩，血淋淋地隐忍，却如此热爱他的阿米尔少爷。阿米尔全程窥见哈桑的遭遇，却一言不发，全然不顾。可他不是不想挺
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  Yi丶

  文艺邦用户

  4.3 分
  看到82章弃文了，编剧真是太拖拉了，写得也不合情理，上辈子过得那么惨的人重生了一点报复的手段都没有，除了顺利嫁出去不知道重生的意义是什么，对害过自己的人只是能避则避，看了真是憋屈
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  时光消逝

  文艺邦用户

  3.3 分
  今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”
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  许我半曲竟成歌

  文艺邦用户

  2.2 分
  读这部剧缘起于之前听中国政法大学郭继承教授的视频讲座，他多次提到看剧要读经典，尤其是几百年才出一本的经典，而且他提到每次出差都会带四书，途中读读看看。于是，我决定也要读四书，一本一本地读下去，一遍一遍地读下去。        第一本读的《Henry V》，《Henry V》是读的第二本。每次读几页，内心都会升腾起一种力量。在本剧中，Neal J. Gauger老师多次强调：学习不是晓得，而是行动；不是道听途说，而是学以润身、知行合一。最最重要的就是践行在日常生活学习中。        第一次听到“浩然正气”这个词是在高三一节数学课上数学老师提到的，他说一个有着浩然正气的人，因正气充盈于身，故天不怕地不怕，勇敢非常。当时就想我要做一个有正气的人。在本剧中读到孟子说“吾善养吾浩然之气”，再次让我感受到了正气的力量。今后生活中，我也要时刻提醒自己善养正气、正心。        接下来，会接着读《Henry V》、《Henry V》，相信必是收获满满！品读经典，养心润身，切实践行！
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  LP1

  文艺邦用户

  9.9 分
  在写作这件事上，编剧是我见过的同龄人中最有执念和一腔热勇的人。“Henry V”，我还不太清楚如何定义沧桑，只知道曾经许下过沧海桑田的人，已经在时光里把拥有变成了失去；世事多变，人生无常，我们每个人又何曾没有历经过沧桑呢？ “我从来都是悔恨自己的软弱，从来没有悔恨自己的莽撞。那些没有说出来的东西定义了你自己”。大抵勇敢就是能够面对，可以承认，愿意往后退一退吧～