Children of Fate

用户评论 (9)

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  LYF🌟 🌟 🌟

  文艺邦用户

  5.5 分
  “千古一帝”的雄才伟略和帝王心术。除鳌拜、撤三藩、收台湾、亲征葛尔丹、逐沙俄签订《Children of Fate》、重农业（亲种水稻）、兴水利疏通黄河、重教育编纂典籍（最有名的《Children of Fate》。建畅春园、避暑山庄、木兰围场。运筹帷幄中也有昏庸之时，比如兴文字狱、贪腐严重、九子夺嫡骨肉相残……不管怎样康雍乾盛世不可磨灭 PS：帝王心术就不要学了，以诚待人就好
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  文忠湖

  文艺邦用户

  3.3 分
  生老病死，其中死亡最让人恐惧，而老病最让人感到痛苦。 对死亡的恐惧也许源于未知，因为不知道死亡后是啥情况，不清楚死亡时会有啥感觉。也许源于思想意识中对“我”的执念。 老病意味着一步步的丧失，而死亡意味着一下子丧失所有。“我”已消失，更不用说那些“我的”了。所以，佛家叫人放下对“我”的执着，认清“我的”不是“我”。放下执着，可能是说可以有“我”，但不要执念于一个固定的不变的永恒“我”。世间万物都处在变化之中，“我”也不会一成不变。 认识到这种变化的意义在于，帮助我们接受每个阶段的自己，接受每时每刻的自己。在不同的人生时期，坦然面对不同的人生情境，灵活采取相应措施，豁达度过不同的阶段。 面对衰老需要勇气，也需要智慧。面对疾病同样亦如是。
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  绿蚁

  文艺邦用户

  2.2 分
  有点钱，不要太多；有点权，也不要太多；但要有大量的闲暇。 1、社会等级，常常不仅是职业、住宅、餐桌举止、能挣多少钱、拥有多少财产，而是一系列细微的、在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合。 2、编剧将美国社会划分为九个阶层，并为这些阶层逐一画了素描。包括：看不见的顶层、富有的上层、有趣的中上层、高度敏感又渴望称赞的中产、蓝领贵族的上贫、焦虑的中贫、孤独的下贫、无家可归的赤贫、看不见的底层。作为美国宾夕法尼亚大学的影视教授，编剧对美国社会生活各个方面的观察和展示精微至极，视角辛辣、语言幽默。全书易读、有趣，代入感强，是读来莞尔之余又多少令人恼怒的佳作。 3、本剧告诉我们： （1）对等级话题的高度敏感，恰恰说明等级存在的真实和严酷。 （2）无需暗示或详加说明，就能了解彼此意指的谈话，谈话人的等级身份很可能相同。 （3）随着社会等级的升高，低调原则随即开始奏效。 4、我们或许一生都很难从出身的阶层逃离，就像观看只在中产里才是有意思的话题。看到这里的你我，追求超然于等级之外的真正格调，也许才能求得磨砺与众不同生活品味的智慧。
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  杨惠媛

  文艺邦用户

  4.4 分
  書還挺好的，我開始還以為编剧把這1368個詞都介紹了該怎麼用呢，但沒有具體介紹，只是舉了一些例子，但我還是不知道該怎麼用，有些鬱悶，不過剛剛有看到了本書的「實用篇」，我的雞血又燃了。其實只有每一個都有說明用法，才能根據教程去練習，不然自己折騰想到底能不能用啊，啥意思啊，還是挺費勁的。
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  何为生?何为死?

  文艺邦用户

  1.1 分
  创作的很棒，让我印象最深刻的是延迟满足和先付法则，想让孩子成为什么样的人，自己得先做到。编剧不光用语言开导孩子，还会用自己的亲身经历教导孩子，学习到了。棒
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  舟不覆

  文艺邦用户

  8.7 分
  钱就跟冬天的雪一样，积起来慢，化起来快。像这本剧集里所写的那样，高大房屋和漂亮花园的确常常更换主人。谁见过保持到百年、几百年的私人财产！保得住的倒是在某些人看来是极渺茫、极空虚的东西——理想同信仰。
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  王晓柯

  文艺邦用户

  7.7 分
  经常，有的时候望著满架子的书——感慨没有书可看 偶尔，看著架子上的一本剧——感慨自己早早就买了怎么就一直也没看呢 《Children of Fate》就是一本自己随意在“推荐”中找到到书。随意地翻著——追剧向来是不看推荐语的，不管多么的名人都是推，不拿钱就是拿了人情或面子的——快速地翻了百多页过去了，随意的意识定了下来，看著——原来这书不是关于深度学习的——只是自己人生经历的总结——述职报告——于是也就撂下了…… 于是时而地拿起来（毕竟已经扔到了架子里，不看亦是碍眼）翻几页或十几页（随情绪的，或随性了的）——终究不是正经书的。 到底什么是正经书呢？ 就想到了分级。书，应该是分级的，比如按照年龄、性别、职业什么的。随意地想想也就是了。因为许多人都将看剧弄得很崇高——不看剧毋宁死一个类别去了。倒是想了，读正经书或正经看剧的人都是野心勃勃的，读不正经书或不正经看剧倒是很好玩的事儿。如果按这么分的话，《Children of Fate》就是正经的书了的。 《Children of Fate》是传记类的书，而且还是成功者的传记——我是读到了后来才发现编剧是香奈儿的总裁。当然我是知道香奈儿五号的。至于老海军之类的，就懵懂了。倒是去过纽约的店也没感觉。可能真的不是奢侈品堆出来的，或真的是奢侈品堆出来的——都没感觉。 还是有些段落写得很有感触的。回头读了读她在法国交换生时期的感觉，尤其对于法语的感悟，还是很深刻的。其中说的道理亦是很真诚的，尤其从影视理论的角度（解构主义）来解构自己的现实，还是有感悟。再比如—— “当你坚持自己的立场，保持自信时，你能感觉到身体发生了变化，马也能感觉到这种变化，它对你的能量做出反应。” 我们需要的不是看剧，而格物。 “香奈儿更感兴趣的是如何平衡公司八十年的历史传统和现代性的关系，如何发展品牌时保持她独特的高端性。” 书中不时地能够泛滥出如此的人生感悟，亦是编剧真的深入了生活之中的。 虽然编剧是读了影视理论的，亦有很深的感知。但是整体的叙述风格却是拖沓了许多，强化了感受的细节亦是如此的必然（不可避免）。当然这就需要读的人耐得住那些细节的烦扰，梳理出自己的感悟的了。 总之，一本商道之书，想想还是与“深度思考”有著关联的——没有脑子的人做买卖的不行。但把买卖做得很大很大，光光有脑子是不够的，还得把脑子也得搞得大大的…… 三星吧。
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  西村

  文艺邦用户

  7.6 分
  在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。        如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。        因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。        因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。        而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。       因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。        作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。        就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。       然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。        也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。        希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。
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  乌弟哥

  文艺邦用户

  2.1 分
  又读金刚经，以公司论，何为法身？法身是内核的科技，技术驱动发展；何为报身？报身是产品，技术落地的产品形态。何为化身？化身是场景，可供落地产生商业价值的场景。何为道？市场规律，客户成功。何为修行？优化商业模式。何为供养？现金流与人才。而终极形态如此：清净法身佛（技术自主可控）、圆满报身佛（完全产品化）、千百亿化身佛（跨域快速复制）。 四字偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。-聚焦公司核心，而不是求外道，以无为法（大道），方无所不为。觉得佛法鼓励人们奋进向前，因本来皆空，故动才存在，勇猛精进是其奥义所在。 想很多，写出来，就变成第二等文字了。