狄仁杰之无头神将

用户评论 (10)

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  齐贝林

  文艺邦用户

  5.4 分
  头脑中依旧没有多种模型的概念，零基础读这部剧，很费力，需要有课程的指导，或许才能领悟这思维的广域。
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  寒松

  文艺邦用户

  8.7 分
  洛熙说：不经了解就表达的喜欢太过于廉价。当听到这句话时，有点愣神，那些一见钟情的，那些只见过几面的，那些只是从别人口中有了了解的喜欢，是不是都太过于廉价了呢，也许我们都是一样脆弱的不堪一击，怕受伤害，怕得不到爱，怕喜欢的人走丢了，更怕堵上所有最后一无所有，敏感的不行却又假装自己从不需要关怀，可是有时候，我们却又坚强的一塌糊涂，明明被车撞了，怕家人担心，装着和没事人一样，只不过是往日的动作慢了一拍，明明在外面工作受了委屈，明明被有心人冤枉了，可只要别人一句关心就会开怀地笑，好像该伤心的人不是自己，而且该被安慰的人也不是自己，明明有些事情不公平，而且他们的背后利益被自己不小心看到，却也是安慰自己说，没关系，只要自己再努力一点，好运总会到来，还是会带着伪装的笑面对每一个人，却唯独忘记了自己。 我想高中时的自己是会喜欢洛熙的，这种男生帅帅的，而且很可爱，很会浪漫，会吃醋，会有小脾气，也很听话，更重要的是他喜欢夏沫，即使身边也有很多善良漂亮的小姐姐，很多诱惑也不会犯错，可是现在我却特别特别特别喜欢欧辰这种男生，虽然他霸道，但是他的爱只给一个人，无论夏沫再怎样待他，失忆后的他也没有忘记爱夏沫，他看得到妳的假装坚强，他看得懂妳的脆弱，他会给妳很多很多的温暖，很多很多的爱，恨不得把自己所拥有的一切都给妳，因为自己的霸道，他失去了一次，当再次相遇后，他愿意改变自己，明明自己很优秀，明明也不是非妳不可，可他就是愿意为妳付出所有，所以他改变了自己的底线，即使兄弟反目，即使失去一切，他也会守护她，从前的四轮轿车，后来的单车，他也愿为了夏沫风雨无阻，直到最后，他说：夏沫，我是妳的，而，妳是自由的。我竟然一下子哭了，我也不知道具体为何，有些莫名其妙，更多的是惊羡，因为渴望得到更多的爱，希望被温柔相待，所以才会更多的被感动。 愿往后余生，我们都不要当逃兵，都不要低估了自己和他人，无论世界社会如何，我们还是要相信会有真正的真心的爱存在，会有一人会待妳温柔善良，给妳满满的爱和关怀，对不对？！对不对？！
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  堇

  文艺邦用户

  4.4 分
  引用罗翔老师的一些话「人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出身，智商，机遇，都不是我们能决定的。如果你能真的能取得成就，应该感谢的不是你自己，我们自己真正能决定的东西很少很少。你应该回馈社会，因为你所拥有的东西不一定真正属于你」我们去追求阶级跃迁和向上流动，认为这是社会对个人努力的认同，实际上这并不是个人幸福的标准，应保持谦卑，多做对他人有用之事。
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  人生下半场

  文艺邦用户

  8.8 分
  刚拿起这部剧的时候，对后半部分的真实性表示怀疑，一度觉得是有逼迫行为才有此结果。但是当全书读完，作为上帝视角重新看溥仪的一生，他没有胆量，思想不够独立，早期也没什么学识，身边的人都是按照自己的利弊来教他如何做“皇帝”，他一生都是“怕死”着，所有的行为动机，多数也是因为怕死！怕死才逃出皇宫，怕死才顺从的跟着日本人，怕死才不敢违背日本人建立伪满洲国，怕死才逃到俄罗斯，怕死才积极改造…这样一看就理解了这样的一生～ 我原来上学那会儿最不喜欢的中国近代史，在这部剧里串成了线，竟然也没那么讨厌了！作为哈尔滨人，回想起来在哈尔滨东北烈士陵园当讲解员的时候，也许曾和溥仪先生隔时空在同一个地方站过。我曾和这段历史这样接近过～下次回东北要重新走一下这段历史留下的印记。
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  J.

  文艺邦用户

  3.3 分
  自从看了南康白起的“浮生六记”“我等到三十五岁”后，走上了不归路。 说起同性恋，很多人都会想到"边缘化"这样一个词，其实他们和我们一样，都是普通人，都是同样的爱。我认为，真爱并没有性别之分。所有的爱，都是因为互相吸引、欣赏对方而想要去了解、亲近。因此我们应该尊重每个个体的选择。
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  有一种悲伤

  文艺邦用户

  5.5 分
  如果是100 分，打个70 分吧，源码用的知识有点老旧，但是不掩盖其内容中的一些闪亮点，还是值得推荐看看。
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  小其

  文艺邦用户

  1.1 分
  这或许是一部好的征兵电视剧，智障三要干很多有意义的事。。自己很无脑的说修路有意义，真要他修了马上就问是不是命令。。。然后很无脑的就执行了。。。既然要做有意义的事你问啥是不是命令？。。。演习被热鸡蛋暴露。。。实战的话这堆人就没了。。。班长被锤纯粹自找。。。许三多既然是拉去师部教学的尖子兵为什么会被安排光棍七连半年？成才这么牛的兵为什么会扔到三排半年多？野外比赛前三名最后设计的强行制造冲突没意思。。。结尾给了成才肯定了这个真正最牛的新人。。。搞不懂主角设定许三多这样的。。结局却承认成才这样的才最牛。。。这片到底要表达什么
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  Mrs谢

  文艺邦用户

  7.6 分
  小师妹很好，云霄仙子很好，但是主角对这两人的态度一对比，我心里有点不舒服，好歹也是承诺过小师妹的
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  子尘🍁

  文艺邦用户

  3.3 分
  杨帅成长在战争年代的军人家庭，他的代表作《狄仁杰之无头神将》，书写是船夫死去女儿与军人私会生下的外孙女——翠翠，在船夫爷爷照料一天天长大，相伴的爷爷一天天老去，以及风土人情的描写，语言自然真实。
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  张哀鸿

  文艺邦用户

  5.5 分
  读完此剧对中国文化的过去有了比较完整的了解。现时随着中国经济全球化，社会更趋开放包容，人民生活水平提高，现代化的生活方式，新生代受教育水平提升，国强民富，中国人的自信心得到提高，中国文化也悄然发生了变化。但是在一些不发达地区这种文化深层结构仍然表现突出。 何为狄仁杰之无头神将？编剧讲传统中国受儒家思想影响，在人的设计上，通过二人来定义一人，也就是追求＂仁＂，做好人成为最高的标准。表现在贬低自己，处处以对方为重，宁愿自己多吃点亏。＂存天理，灭人欲＂，＂毫不利己，专门利人＂。也表现为社会人情化浓厚，大家互相关照。缺点是个人抹掉了自我，易受他人利用摆布控制。因此中国人爱送礼，爱请客吃饭来拉关系。还有在家靠父母，出门靠朋友，养儿防老。造成很多人过分依赖和控制或迎合他人，而不相信和依靠自己的力量的人格。编剧也称中国文化＂和合＂式的文化。和合的好就是阴阳调和，做到你中有我，我中有你。 编剧还对中西方文化作了对比，西方是弑父文化，中国是杀子文化。西方代际间是断裂的，父子间是平等独立的人格。成年的孩子会取代老年人父亲地位。中国人是以老年人为尊，要求孩子孝顺听话乖，父母习惯把成年孩子当作儿童来控制，养儿是为了防老。 中国文化特别强调吃，口腔化的内容。还强调他制他律（肛门化内容），行为要符合天理，必须会做人。而不是自我反省式的自律。另外传统中国人对孩子性教育总是讳莫如深，总是不信任男女关系，万恶淫为首，搞得中国青年人好像无性要求。不知道如何恋爱，要通过相亲来介绍。因为性是非常自我的要求，带有自我控制的行为，一个自我去面对另一个自我。因此不符合他制他律要求。当这种靠他制他律一旦失效，人也会变得更加无耻。 另外中国人也表现为小囯寡民的人格，搞小圈子，讲究内外亲疏，各人自扫门前雪，对政治冷感，认为政治从来不是老百姓的事。只要有口饭吃，社会就不会乱。 综上传统中国的人格是：①自我压缩的，不好出头，躲在人群堆里。②逆来顺受，随意让别人意志加在身上。③弱化的个人，总喜欢依靠利用关系。④须符合存天理，灭人欲的他制他律。⑤个人要想出头，须用心照顾到他人的身。 我想这种深层文化结构的形成与地理位置，农耕生产方式都有关联，不似西方海洋冒险式的生产方式般必须强调自我强大。