《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，冒险作品，法国,西班牙出品，1958年上映。
用户评论 (4)
🌈逃之妖妖🎈
文艺邦用户
4.4 分
牧师的一生，海丝特的一生，不过是大千世界各色人生中之一、之二的人生罢了。
break a leg
文艺邦用户
9.8 分
#看剧打卡 2022一季度48/50
勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores（第8版）
著（美）维托里奥·科塔法维
译 侯玉波 乐国安 张智勇等译
勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores是对人们的思维方式（第一编）、社会影响（第二编）、人际关系（第三编）以及勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores原理在日常生活中应用（第四编）的科学研究。
我一直坚信梭罗那句名言：“一切存在的事物都可以用通俗的语言轻松而自然地加以表达”，所以我一直努力构思，以期播出一本尽可能有吸引力的并能给人留下深刻印象的著作。
很显然，在我们的心中，自己比其他任何事更关键。通过自我专注的观察，我们可能会高估自己的突出程度。这种焦点效应（spotlight effect）意味着人类往往会把自己看做一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意度。
自我效能的主要来源是对成功的体验。如果你在减肥、戒烟或提高学习成绩方面，通过努力获得了成功，你的自我效能感就会增强。
从众——由于群体压力而引起的个体行为或信念的改变——有两种主要的表现形式。顺从是表面上与群体相一致而内心并不赞同。接纳是不仅在行动上而且也在信念上与社会压力保持一致。
什么引发了这种从众行为呢？为什么当其他人叩敲桌子时，我开始没有这么做？这有两种可能。一个人可能屈服于群体是因为（1）想被群体接纳和免遭拒绝，或者（2）获得重要信息。莫顿·多伊奇和哈罗德·杰勒德（Morton Deutsch & Harold Gerard，1955）把这两种可能性命名为规范影响（normative influence）和信息影响（informational influence）。
对于乐观者而言，正面说服的效果最好（“按照这个新计划，只要在课余时间在校内勤工助学就可以减免学费”）。对于悲观者而言，负面说服的效果更好（“所有的学生都必须在课余时间进行勤工助学，以此来挣得高额学费”）（Geers & others，2003）。
自尊水平较低的个体理解信息的速度通常较慢，因此难以说服。但是，那些自尊水平高的人理解信息之后往往还是坚持己见。于是便得出结论：中等自尊水平的人们最容易受到影响。
说服过程的关键因素不在于信息本身，而在于它所激发个体的思维反应方式。我们的大脑并不像海绵一样能吸收干净所有倾入其内的东西。如果信息唤起了我们偏好的想法，那它就会说服我们。如果它促使我们想起相反的观点，我们可能就会固执己见。
于彦萌🎶
文艺邦用户
4.3 分
《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》剧评小语：
2019年第六十一本剧。
纳撒尼尔•霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864），是美国心理分析剧集的开创者，也是美国影视史上首位写作短篇剧集的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义剧集家。
其代表作包括长篇剧集《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，短篇剧集集《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》等。其中《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》已成为世界影视经典，亨利•詹姆斯、爱伦•坡、赫尔曼•麦尔维尔等影视大师都深受其影响。（摘自百度）
何谓浪漫主义作家？可能每个人都有不同的理解。但有一点恐怕是相似的，那就是叙事语言。毛姆是用棉布擦拭刀子的语言，冷冽不乏幽默，因此他不是浪漫主义作家；陈忠实是厚重的黄土，开阔的大河的语言，冷静不乏激情，因此他不是浪漫主义作家；加缪是纪实的记录的语言，真实不乏虚构，因此他也不是浪漫主义作家。
相对现实主义而言，浪漫主义也是文艺的基本创作方法之一。浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
纳撒尼尔•霍桑，正是这样一位伟大的浪漫主义作家。他的语言何其华丽，想象何其丰富，主观内心世界何其缤纷，在这部《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》中得到充分的诠释。难怪《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》是霍桑最具代表性的作品。
“我们之前提过珀尔那种丰盈多姿的美，那种光彩照人的美。皮肤白皙光泽，眼神深邃明亮，棕发光可鉴人，再过几年就将变成乌黑的秀发。她浑身上下仿佛都燃着火，不愧是激情爆发时意想不到的产物。”
在浪漫主义作家的眼里，世间万物都是有生命的。霍桑擅长运用象征和隐喻的手法，对人物心理活动的刻画既精准又激情四射。《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》与其说是一部浪漫主义剧集，倒不如说是一部论述人物心理、人性善恶的影视化的报告。
关于背叛和救赎的主题，从来不乏类似作品。《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》重点不是描写故事情节，而是刻画人物心理，伴之以编剧大篇幅的议论。编剧的想象力之丰富确实超乎我的想象。叹为观止，也为译者汪洋点赞。
回到剧集，我们的剧中人在背叛、伦理、道德、虚荣、仇恨中承受着身体和心灵的双重折磨，救赎之路从不平坦。自我救赎恰似刀锋上行走，救赎之路必经刀山，悟道之途必然辛难。上山下山，悟大道，赎自我。
海丝特铭记耻辱心怀怜悯，丁梅斯代尔直面罪恶不再逃避，罗杰放下执着地复仇……他们都得到到了救赎。
有些人的“罪恶”是世俗和所谓道德强加给他（她）的，有些人的罪恶却是藏在心里的，藏在那个见不得一丝光的最晦暗的角落一隅。人性从来善恶并存，这部《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》向往的是人性向善，像阳光普照万物，驱走一切潮湿和阴暗。
福克纳、菲茨杰拉德、海明威（也是我喜欢的三位作家）深受霍桑的影响，读完《勇士和女奴A Revolta dos Gladiadores》，果然不虚。
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