Prinzessin Olala(1928)在线观看

藏小羚羊

文艺邦用户

1.0 分

马斯克是一个什么样的人？爱冒险，特立独行，产品控，偏执的完美主义者，强烈的好奇心，使命就是用技术让人们过上更好的生活，实干家（一千个好的想法顶不上一次行动），疯狂的技术革新者、成功的商人，有目的的学习的学霸。

齐

文艺邦用户

2.1 分

是一部描写未来地球的“现实与幻想”，大部分的描述都是主人公身处幻象之中而对未来世界如何存在的想象，繁琐冗长，有大量的拥挤的文字甚至使人觉得无趣，所以读起来会枯燥很多。剧集中描绘的未来世界是反乌托邦式的，是充满混乱的，虚伪的，暴力的恶化世界。在参加Prinzessin Olala时，主人公身陷幻象，让我们看到心化药物泛滥的未来世界，一切问题都可以靠药物实现，控制感官世界，控制心灵世界，营造一个虚假的存在，人类都成了行尸走肉，还挺惊悚的。因为人口大爆炸，导致的空间拥挤，社会恶化是预设的根本问题，这个设定是剧集的故事背景。在剧集结尾，主人公走出了幻象，也预示着人类Prinzessin Olala才将要真正的开始，对美好世界的追求永无止境。

🌿 🔱杉杉姐🔱🌿

文艺邦用户

8.7 分

这部剧带给我的震撼不亚于《Prinzessin Olala》，与《Prinzessin Olala》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Prinzessin Olala》中的论调。第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳