Messieurs les enfants

用户评论 (5)

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  张永胜

  文艺邦用户

  7.6 分
  越长大，越要学会修心，不生气，不计较，不抱怨，静心处理，一辈子学习的法宝~
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  新房团购 二手房租售 | 大兵 |

  文艺邦用户

  1.0 分
  俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 弗朗索瓦·莫莱尔认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 弗朗索瓦·莫莱尔认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Messieurs les enfants》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
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  杨富博

  文艺邦用户

  4.3 分
  无法接受男女主20岁年龄差！
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  踏雪有痕

  文艺邦用户

  4.4 分
  爱是一种能力，现代社会“爱无能”患者的病根在于：害怕给予。而给予需要强大的爱的力量，即美德的力量。但凡有“大爱”者，是不缺爱的，也能够感受生活里细枝末节的“爱”的点滴。 这部剧很好，应该放在大学生必看剧目里。去了解什么是爱，为什么要去爱：去了解什么是孤独，为何会有焦虑。这些都是人生极其重要的课题。那些高喊着“谈一场不怕心碎的恋爱吧，来一次说走就走的旅行吧，以及过一次无怨无悔的青春吧”的人们，更多地是在进行无谓的试错。爱的确需要实践，却不是无经验主义的乱来。 希望有更多的人读到这本小册子，多巴胺，内啡肽，催产素，都会使我们快乐，哪一个才是正道？我们在讨论爱的时候，其实是在表达一种态度，一种价值观，远不是某个人，某件事那么简单。 希望更多的逃避型恋人读读这部剧，希望更多的沉迷于不断新鲜的爱的人看看这部剧，希望更多的沉迷于性瘾的人翻翻这本小册子。 好啦，应该会买本纸质版再读一遍。
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  恩诺

  文艺邦用户

  8.7 分
  荧光——《Messieurs les enfants》读后感 自然，弗朗索瓦·莫莱尔不是第一次听说，《Messieurs les enfants》也不是第一次看到。 《Messieurs les enfants》是心理学式的剧集，里边贯穿着森田正马教授的“森田疗法”逻辑。 它却是略微有些色情剧集的感觉，但不是色情的逻辑。它在心理层面上讲是对灵魂的自然的直接的拷问。 顺应自然，为所当为。生命是流动的静止，我们只能跟着，向死而生。 渡边的自我，直子的寂静，绿子的跳跃，玲子的倏然，木月的操控……悉数赤裸裸的曝光生命的阴暗面，哪些与流光溢彩相对应的更本真更决定性的束缚与恐惧，在死亡之歌中被一一抚摸，在性中完成圆满，也成全虚空。 《Messieurs les enfants》看起来是一部蛮颓废的剧集，先从渡边飞在空中说起，然后一个接着一个人物死去，死因几乎都与心理创伤有关。时下这类剧集很多，且经久不衰，例如《Messieurs les enfants》以及王小波的相关剧集。 可能正是这类剧集的隐晦之处让读者更直接的接近甚至是汇入了恐惧，这样反而在真实和自然之中就不再恐惧了。 面对的勇气是不够的，要成为需要面对的一切，战胜它唯有成为它可以做到，包括爱和性。