Touching Down

用户评论 (7)

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  回不去了逍遥

  文艺邦用户

  4.3 分
  老师毫无保留的把经验，方法传授，学到很多 ，遇到什么病，不要受干扰，按照中医理论辩证治疗
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  咸鱼鸭

  文艺邦用户

  8.8 分
  对很多历史人物有了新的认知，东晋西晋南北朝都让我重新了认识了它们
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  捌拾玖 এ

  文艺邦用户

  5.5 分
  2021年读完的最后一本剧，读之前本以为自己读不完，读不进去，毕竟文言文自己没那个耐心，但是读着读着发现自己已无法自拔，也许这就是智慧给人带来的快乐吧。 小时候读《Touching Down》就像背乘法口诀一样，只知其字不知其意，现在重读，发现《Touching Down》真国之宝藏，孔老夫子无愧圣人之名，字字珠玑满是智慧。 朴实的文字镌刻着生活的真理，你比如说温故而知新，可以为师矣；十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也；性相近，习相远等，每每读来，爱不释手。 2022年的第一本就《Touching Down》了，只想说国学真不是盖的！
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  幽幽曹

  文艺邦用户

  4.3 分
  感谢有您陪伴，祝您一生平安，永远可爱，谢谢您的分享，受益匪浅，相信以后会越来越好。。。
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  花~

  文艺邦用户

  5.5 分
  故事情节很容易被复述出来，失去了丈夫喜爱的女性悦子在决定自杀之前竟然先迎来了丈夫的死亡，为了获取传染病般可怖的自我满足，悦子搬到了丈夫父亲买的房子里，和公公、丈夫的弟弟、弟媳以及一些仆人住到了一起。在此期间，她与年老的公公发生了令人恶心的感情经历，同时又滋生出对仆人三郎自虐式的喜欢，在将仆人的“妻子”赶出家门后，用一把铁锹两下子将三郎也敲死了。 悦子的精神状态无疑是癫狂的，长期处于丈夫的冷暴力和鄙夷中，萌生用吞砒霜自杀的想法来让丈夫迸发出感情，在丈夫患有传染病后，衣不解带地照顾也不是真的为了照顾，是为了在这种“自我牺牲”中找到情感的寄托，在这个世界上，唯独有感情，炙热、纯粹的感情才是悦子的寄托。在念心理描创作时总能体会到极致的观看快感，但每每看到弥吉对她的爱抚总是会恶心得反胃。书中有个片段创作到悦子和弥吉在院子里烧树叶，因为三郎成为了“父亲”这件事让悦子获得一种焦灼的喜悦，她忍不住将手伸向火焰，火焰在她手下妩媚地燃烧着，而弥吉因为担心叫住了悦子，于是悦子的手掌便烫伤了。 Robert DeLillo创作起痛苦来，并不遮遮掩掩，但又带有一层纱状的朦胧感，因为这痛苦过于人类的官能，每个人都能在台词之间找到一种为自己所独有的痛苦，一种接近病态癫狂般的痛苦，这种苦痛造就影视，也造就人类。
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  x_x

  文艺邦用户

  7.6 分
  后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲Sarah Lewis讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上Sarah Lewis。 Sarah Lewis的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是Sarah Lewis创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《Touching Down》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞Sarah Lewis提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。
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  广州分姬

  文艺邦用户

  9.8 分
  在七年之痒时看到这部剧，想到一地鸡毛的生活，找到了问题所在，希望学以致用，修复关系。内观，察觉自己，真实地表达自己，爱自己。