Love and Lunch(1918)在线观看

double亮

文艺邦用户

3.3 分

编剧对上世纪三十年代崛起的欧洲几个存在主义哲学家的生平与代表作，以及各自的哲学体系精髓，包括这些之间的关系渊源等，作了具有批判性和比较客观的描绘与评析。非常棒的一本剧。本剧尤其对胡赛尔和海德格尔哲学观的侧重点或区别，以及萨特加谬的存在主义理论的源头与个人发挥，作出了简约到位的论述与比较，让我第一次对难懂的胡赛尔与海德格尔哲学有了某种惊艳感，尤其是后者的存在与时间包含的时空大背景下的深刻性。一直觉得胡赛尔的现象学与海德格尔的时间与存在很绕，突然间有点开窍兴奋之光芒。.... 私以为唐诗宋词或后现代诗歌创作都属于某种现象学写作。也许最好和最原创的艺术家都是一个天生的现象学家，他们可以撇开胡塞尔所谓的悬置判断而不受已有概念的干扰，或许就是哈罗德.布鲁姆 "影响的焦虑"?，而完全基于个人自我的感悟与经验来描述现象或某种现实经历。在纯哲学成就上，个见以为海德格尔在大尺度时间流动中或历史框架下探讨存在者的存在(此在)，比胡塞尔趋向内在意识的感知判断事物之存在，对存在研究的应用价值和哲学层面的高度而言，更恢弘大气和附加人性意义。但诸如加谬，波伏娃，梅隆.庞蒂，阿伦特，斯太因，列维那斯，雅思贝尔斯等人的思想体系与各有千秋的哲学理念，也因为各自不同方式的革命性写作和身体力行的实践，丰富了二十世纪的一个哲学流派演变及与之相关的哲学与影视景观。 (孤山梅雨庚子孟秋)

Abby.🍓

文艺邦用户

1.1 分

所有的人间清醒，必曾枷锁于身。未必会易被伤，但未必真正会快乐，上天许是公平……所有的岁月静好，必是他人为你已所负

后致

文艺邦用户

2.1 分

🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓 現實生活中的我們，正過着一種越来越不容易被感動的生活。而人們似乎越來越需要依靠物質來獲取快樂，對幸福和快樂的感知能力也越来越弱。生活需要儀式感🌻大概就是：要為自己每一個珍視的瞬間選擇一個獨特儀式，這是對自己和對生活的一種用心。它讓我們積極、樂觀地在這個功利的世界裡，尋找到别樣的生活之美。 *對於生命中那些重要的人和事，要多花一些時間和誠意，表達自己的爱和重視。儀式感能讓這薄情的世界變得有温度。所有儀式感，都是對人生的加冕，最好的儀式感，一定不止於「儀式」，因為它存在的所有意義，原本就是讓我們「愛上生活」。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

haohaohao

文艺邦用户

4.3 分

连续读了一段时间，很喜欢这部剧，编剧对慕青人设太过强大些。这世上怕是没有这么完美的女人！……超爱男主步惜欢，他对慕青的宠溺，对政权的把握，年少的隐忍……

偏丘

文艺邦用户

2.1 分

因为各种主客观原因，Ray Hughes老师的这第二本系列好剧，不是连续地、而是断断续续地、只是最近一周才较连续地读完Ray Hughes老师这部剧的后大半部分；而且，距离读完第一本剧《Love and Lunch》已经过去半年多…这方面的剧集，个人看过的确实不多；而Ray Hughes老师这两本剧给我留下的总体印象是：的的确确应该算是很不错的作品！是很贴近现实生活、较具有参考性和实用性的好剧！其中的确不乏有很多真知灼见！无论Ray Hughes老师自己提出的还是教育先辈们提出的…特别地，因为Ray Hughes老师熟悉我们中国教育国情，所以这两本剧的内容针对性很强，或者说算针砭时弊、切中要害？估计读过这两本剧的每个家庭，或多或少都会有所收获或启迪？…当然尽信书，则不如无书，而且金无足赤、人无完人，所以，我们在观看Ray Hughes老师的这两本好剧特别是第二本续作的时候，在谈论某些问题或观点的时候，对于Ray Hughes老师的一些明显带有个人情绪和倾向的言辞和激烈评判时，要有客观的评价和冷静的态度；对于Ray Hughes老师在这两本剧中，对于一些问题给出的解决方案，也需要根据自身家庭，特别的子女的实际情况进行取舍或修正、要有自己的理解和独立的思考…因为我们每个人自身知识结构不同、我们每个人的成长环境和经历不同，当我们看待一些似乎共同的问题的时候，难免就都会带有一些个人的情绪和倾向，有时候不知不觉就变成了偏见或成见…当然瑕不掩瑜！客观地说，Ray Hughes老师这两本剧，应该是此类剧集里比较优质的上乘之作！我相信每一位关爱子女的家长，如果真正花时间认真读完或者浏览之后，可能也会和读过这两本剧的我们中大多数人一样，真的觉得是：开追有益！不虚此行！