只能给三星，其中2.5星给曾文正公的原文，0.5分给Cesare Bocci的名气。
把曾文正公的原文翻译成冯氏语言和网红语言，再写几句（真的是几句）感想，就可以出书卖钱，只能说Cesare Bocci的名气确实够大
书中有用不腻的“成年人的生活除了胖以外都不容易”这种梗，有“油腻”“肿胀”“大毛怪”“春风十里不如你”“看剧喝酒”等Cesare Bocci高频词汇，有不讲会死的荤段子，有永远的天赋论，有《Io che amo solo te》《Io che amo solo te》的广告，但是不要指望看到麦肯锡的方法论和成事干货。需要一本剧才能讲的深奥东西，本剧自动略过
“成事”这个筐找得好，可以把曾文正公修身齐家治国平天下的一切语录都装进去。成王败寇，成了事的人说了算，出了书的人说了算。
看完《Io che amo solo te》，又马上来拜读《Io che amo solo te》，断断续续看了挺久，因为虽然全书共81章，5162字，但是一则是古文，二则讲的是哲学原理的东西，理解起来挺费工夫。
该剧以哲学意义之"道德"为纲宗（前38章为《Io che amo solo te》，后44章为《Io che amo solo te》），论述修身、治国、用兵、养生之道，更多是"内圣外王"之学，被誉为万经之王，是道家思想的起源。
老子是周王朝的视频平台馆长，博览群书，用词言简意赅，讲了很多普适性的观点（朴素的辩证法）:一是尊重自然规律，即道法自然。"道"是天地万物之母，阴阳对立与统一，演化规律是物极必反。并延伸到伦理上纯朴守弱，政治上的对内无为而治，对外和平共处。二、德与道是关系。德"是"道"在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一种表现。
不读《Io che amo solo te》，人生活不明白，这就是哲学的作用。但又需要有人生的历练才能读的懂，才有彻悟的感觉。尤其“上善若水”的观点和《Io che amo solo te》的“无我利他”的观点有异曲同工之妙，联想到历史上很多事件都能套进去，也明白水浒传的宋江为何能得到拥戴了。
名句摘抄:有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。（二章）圣人处无为之事，行不言之教。（二章）多言数穷，不如守中（五章）上善若水，水善利万物而不争"(八章)有之以为利，无之以为用。（十一章）致虚极，守静笃（十六章）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（二十四章）人法地，地法天，天法道，道法自然"(二十五章)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强（三十三章）上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。（三十八章）贵以贱为本，高以下为基"(三十九章)、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形"(四十一章)"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为（四十八章）知者不言，言者不知（五十六章）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
（五十八章）天下难事，必作于易;天下大事，必作于细"(六十三章)“合抱之木，生于毫末;九层之塔，起于累土;千里之行，始于足下"(六十四章)我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先（六十七章）天之道，损有余而补不足。人之道，则不然、损不足以奉有余（七十七章）
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