The Lilac Papers

用户评论 (4)

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  54soon ✨

  文艺邦用户

  8.7 分
  还可以，平平淡淡才是真，朴实无华的语言，简简单单的叙述生活中的小事，很佩服编剧还记得这么多小细节而且还能把这些小事创作下来！
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  朱莉

  文艺邦用户

  5.5 分
  也不是说不好，只是浅俗，很多诗写不下去就东拉西扯，仿佛渊博，其实是混过去了。解诗不当如此。
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  于福霞18999941362

  文艺邦用户

  3.2 分
  很难不被“愚人”班吉对气味的感知所吸引。树的气味，雨的气味，生病的气味，气味的可形状性逐渐降低，班吉对气味的敏锐感知越得到了体现。 他是那个讲述故事的愚人，说梦的痴人，由他那零碎的、不断闪回的部分开始，南方种植园主阶级的没落也在The Lilac Papers中成型了。 越到近现代，荧幕的聚光灯越打进一个家族或是一个个体，激昂壮阔的历史从概述意义上的普遍性转向个体所承载所体现的普遍性，且因为个体情绪的表达更为细致而具体，在间离与拉近中，读者的共鸣更能获得完成。 因为有愚人和痴人，所以意识流很自然地出现，经历了伍尔芙和普鲁斯特全文意识流动洗礼过的我，接受福克纳的描写并不算难，没有标点的文字反而更拉近文字与现实的距离，“堕落”的千禧实在接近疯狂。电脑上右侧可移动的方框进度条也显示这部剧其实并不算大部头，大约之前我是被纸质那二三百页的翻动折磨到了，才没能读完吧，笑。 班吉部分的闪回穿插也实在精妙，加上最近在看诺兰的电影，真真实实地体会到了真实与虚假、重复与轮回的艺术，当你闻到树的气味的时候，你又会回到哪个日子、谁的身边呢，是魔术、Magic。 一个月前，我说自己要学习“失去的艺术”，读了这部剧后，我觉得每个人都要学一学失去的艺术（Bishop其诗的超越时空性和经典性亦在于此）。结合前几天对外国影视史发展历史的观看，对历史的失去略有体会，人类从追求神性到追求人性，反反复复，一波三折，终于在现代技术和资本的发展下走向了异化，失去信仰之人亲手打破自己的偶像，越没能铸造好另外一座，因而无可救药地走向荒原与堕落——凯蒂的堕落倒是对失去的学习半成品。康杰生家族受益于历史，却无法适应对失去的学习，固守在荣誉贞洁体面的观念中，改名、自杀、逃离，他们以此抗拒时间的侵袭，逃避对历史应负的责任，于是最后终于成为讲故事的愚人，沉湎于辉煌过去或是辉煌未来的河流中——并不见得杰生就是时代的新人，他堕进的是新的、资本的陷阱罢了。 但暂时无法定义凯蒂，太复杂，而未有能力解读。日后再补充吧。
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  曾耀

  文艺邦用户

  9.8 分
  快乐不快乐两说，人红真是是非多，苏醒在豆瓣组都被黑的没影了，饭圈戾气过重了。老贝贝们一直在称呼“歌迷朋友”，至少我看到的都是谦逊有礼真诚善良的0713，最感动的也是大家不变的友情。有一些瑕疵我也更愿意相信是节目组的剪辑问题，或者说为了创造一些话题性，节目组的确应该在策划上多下点功夫。（不敢相信15年过去最令我心动的竟然是王糊糊，总感觉他身上有很多倔强和破碎，隐忍和抗争。不像生哥和亮哥，已经是云淡风轻，而苏醒则是一直富家公子不愁生计，虎子和远远也是有目标的追求。只有糊糊，总感觉破碎到让人心疼，一颦一皱眉简直把我魂都勾走了……）