《Salario del crimen, El》-西班牙其他 - Julio Buchs,Manuel Alexandre,Tomás Blanco,José Bódalo,Françoise Brion,José María Caffarel主演

Cameron

文艺邦用户

9.9 分

面对愚蠢，Salario del crimen, El，也缄口不言！如果要承认可能会让我走下神堂的错误，那这个错误就是不存在的，所有可能证实这个错误的推论和证据都是无稽之谈，都是失实的！但时间会证明一切！我的错误还是会被公开。 “神们”为了自己而牺牲“我们”，“我们”为了自己也可以牺牲“他们”。一切都是为了更好的生活，虽然它在情感层面是个错误，但在绝对理智层面却无比正确。为了族群更好的发展，“他们”始终是他们，“我们”才是最重要的。这是个秘密，不能说。 2020.7.23 周四 23:47 雨于上海金山区枫泾镇出租屋

mike何壁问天

文艺邦用户

1.0 分

读了三四个小时，到了f开头，最后还是决定放弃，感觉很多前后缀解释的特别生硬，比如per解释为坏的，感觉莫名其妙。单词的拆分也有些乱。好的地方也有，比如本剧的体系结构就特别好，但前缀后缀的书很多，不想太浪费时间

CYber Flicker

文艺邦用户

3.2 分

事件或事物本身为一体多面而人的视角习惯却是单一的不同的认知边界造成不同的偏见（单一领域专家更凸显）因此有判断的地方就会有Salario del crimen, El 在决策时注意决策卫生要么依赖群体智慧增加判断水平要么增加多个视角看待问题提高判断品质人穷其一生努力可能也只不过是为了走出自己的偏见排除干扰项作出客观决策

莱比锡不苦胡桃🌞

文艺邦用户

4.3 分

巴菲特传记，全面介绍了他的成长经历，重点介绍了他每次投资历程，受益匪浅！

一馨一艺

文艺邦用户

1.0 分

啊这也太好看了吧。没有弯弯绕绕，女主可爱呆萌积极向上，男主沉稳不失孩子气，又很护。简简单单的快乐幸福，就很勾人胃口一直看下去。到最后我都舍不得看完。

四夕

文艺邦用户

3.3 分

以前我以为严肃，专业的著作不会收编剧人格过多的影响，实际恰恰相反，任何著作哪怕是哲学著作都会受编剧自身性格的影响。一本剧是编剧三观与知识的结合

潇湘竹

文艺邦用户

6.5 分

压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事，对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词，但从未了解过奥斯维辛的来源和变化，以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别，不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院，另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活，以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样，幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活（而现实可能是财产被霸占，失去了家人也失去了非犹太的“朋友”）。开头提到了bbc，我就知道肯定会讲一讲苏联，果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何，最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大，比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述，zl他们坚信自己当时在做正确的事情，努力地清除敌人，清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错，把自己描述成一个只会听从指令的机器人，但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事，只不过所谓的正确，已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营，还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知，它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。编剧认为如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹，而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。除了狭小空间里被杀害的巨大人数（与占地面积严重不符）之外，让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房，有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在，脱掉衣服，把它们放在你面前的地上。”随后，党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场，“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评，周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道，因为这些人没有意识到，让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作，这些人的态度又是如何，恰巧书里也描写了一些例子。概括来说，就是“眼不见心不烦”，残忍的暴行远离他们的办公室，他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑，并向上级请示，上级便会回答“你反对它有什么好处？我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后，对方很可能又回到工作岗位上，并且他知道，在集中营里可以通过自己的调适，避免再看见最恐怖的景象。此外，本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说，如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”，就会发现，她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在，大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了，上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷，因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者，他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时，他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的