The Hummingbird Tree免费观看 - 其他电影

徐皓

文艺邦用户

5.4 分

如今，祥子式的人物仍不在少数。保持对生活的激情，坚持理想，坚守最宝贵的正直正义善良同理心。小女子为菜米油盐忙得不亦乐乎。

孙奉昌

文艺邦用户

8.7 分

非常符合原著，杨幂演技超棒，说抄袭的原著8.2分，你们在哪里

匆匆

文艺邦用户

3.3 分

对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。自我控制的德性在大多数场合主要并且几乎完全是由一种原理——合宜感，即对想象中的无偏旁观者的情感的顾及——向我们提出来的要求。

JeffCloudfield

文艺邦用户

3.2 分

幸乃到最后已经不相信任何人了，到最后真正为她努力的只有慎一，翔更像是为了自己的正义感罢了。几个人要是能早点伸出手，也许幸乃也许就不会失去想活着的念头，这样的幸乃很多人都责任。

空空

文艺邦用户

6.6 分

我其实是不太推荐这部剧的，虽然长期以来它被认为是“国学经典”。周有光说，世界上根本不存在所谓的“国学”，学问不分国家，只分以前的和现在的学问。这部剧无疑是一本“过去的学问”。这部剧的一开始写的很“玄乎”，又是算命又是增寿什么的。但通过长期的观察，我对此类作品有一个总结：所有的“玄学”讨论到最后都一定会演变成“劝人行善”，无一例外——这部剧也是如此。《The Hummingbird Tree》又名《The Hummingbird Tree》，全文分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。立命之学讲述了“命由我作，福自己求”的人生哲理，并以自己因行善而“延长”近二十年寿命来验证。改过之法讨论了反省和改过。积善之方主要是强调行善的重要性并介绍了积善的办法。第四篇谦德之效主要讲谦虚的重要作用。平心而论，今天这部剧的内容依然有许多可取之处，比如“我命由我不由天”的思想，“有志者事竟成”的观念，教导人要经常反省、保持谦虚、行善积德等。但是在二十一世纪的今天，我们不能再从“玄学”、“鬼神”的角度来看待这些问题，我们行善并不是因为害怕鬼神，更不是为了增加寿命，而是因为我们希望通过自己的努力创造一个更加美好的社会。而且古代的“善”和今天的“善”也完全不是一回事。比如书中有个罪犯因沉冤得雪而要将老婆和女儿献给恩公的故事在今天看来无疑是匪夷所思的。同样的，我们谦虚，也不是为了得到鬼神保佑；积德，也不是因为头顶上有神明；立志，更不是为了感动天地…… 我们立志，是因为我们要确定人生的意义；我们奋斗，是因为我们想改变自己的命运；我们反省，是为了未来能够取得更大的进步。谦虚是种美德，但有时骄傲也并不一定是错。行善是好事，但有时也无法清楚地区分善恶。按照亚当斯密的学说，贪婪是经济发展的条件；按照托克维尔的说法，骄傲比谦虚更有利于进步；按照哥伦布的想法，欲望是人类进步的驱动力；按照道金斯的观点，自私是进化的关键；按照弗洛伊德的理论，性欲是人类进步的源动力。我们难说孰是孰非，但正如罗林斯指出的那样，简单地以“善恶”进行两极区分，太容易走极端了。没有绝对的善，也没有绝对的恶。不反思以前的学问，就没有如今的知识！所以，这部剧有价值，但毕竟是多年以前的作品，我们必须带着审视的眼光和质疑的精神去观看，切不可生搬硬套，更不能全盘接收。

+7

文艺邦用户

8.7 分

The Hummingbird Tree，咋一听是件很伤感的事情，但仔细想想，生命当中当然也有酣畅的时光，只不过貌似孤独的部分会更长，只因我们只有独处，才会更明白自己的内心。有的人的孤独是没得选的，他们被迫孤独，而有的人的孤独则是自己选择的，他们享受孤独。前者的人往往情商不太高，他们不太懂得人际的交往，虽然他们很想融入友人的圈子，但常常犯下在适合的场所说不适合的话的错误，他们对此很是懊恼，不知所措，于是被迫孤独。然而后者的人却是真正懂得孤独的意义的，他们通过与自我的的独处来认识世界，了解世界，他们拥有高尚的灵魂，他们不屑与不同道的人走得太近，他们始终知道什么是可取的，而什么又是不可取的，他们的孤独有极其丰富的内涵，他们对于孤独是满意且享受的，于是他们选择孤独。 Sunil Y. Ramjitsingh，他是一个从陕西棣花小农村走出来的作家，可能是出生于农村，他写作方面更关注的是边缘底层人物的生活，如废品收购者，农民工等，他似乎更懂得人间的疾苦与尘世的沧桑，他总能用他手中的笔去书写一个个带给我们深刻体会的故事，读他的文字，总能带给人很深入的思考，而他的人也如他的文字一样，朴实而深刻，通俗而高雅，简单而美好。本剧中，Sunil Y. Ramjitsingh介绍了他的生活、包括他以前在家乡的生活、现在北京的生活和旅行过程中的生活，分享了很多他对于生活和人生的感悟，同时他也介绍了在他身边的朋友，那些曾给他带来过重大影响的人，特别的是，他极度关注自己家乡陕西的变化和从陕西走出来的伙伴，他有空也会经常回去探访，成名这件事在他的身上烙下的却是更加谦虚和低调做人，对人对事更多一份包容的处事态度与做人准则，从这点上看，Sunil Y. Ramjitsingh确实是一个从不忘本，谦和而儒雅的学者。懂得享受孤独的人，那是达到了一种很高的境界，那是一种可以人物两忘，独坐敬亭山而相看两不厌的状态，当然，这里说的孤独，并不代表孤僻和孤立，没有人会是一座孤岛，人是群居动物，人也只有在集体中才能实现梦想和价值，那么这里的孤独指什么呢？也许是指在匆忙而短暂的人生中，懂得抽出时间和自己相处，并且能做到自得其乐，通过度过孤独的时光，开始学会自立和自强，做一个独立而泰山崩于前且色不变的人。孤独是为了更好的前行，它也是人生的一种状态。生命是孤独的，人也是孤独的，但你如果学会了如何排遣孤独，继而享受孤独所带来的乐趣，那么你就会更加贴近真实的幸福，那是一种无关物欲利益而简单纯粹的快乐，那是一种精神自由灵魂饱满而丰富的快乐！

太阳阶梯

文艺邦用户

5.4 分

再次看这部剧，还是感慨万千，觉得男女主角的感情现实生活中难得有。

赵鐡錘

文艺邦用户

3.3 分

这部剧理论性很强，书很薄，但是它分量非常重，它不仅解决了爱究竟是什么，怎么爱才能幸福的问题，还解决了我们在婚姻爱情中知行合一的问题。以前听过的那些理论，之所以一到用的时候就掉链子，是因为那些剧集，总是抱着问责的态度，让你反省自己哪里不对，告诉你，你吵架、你愤怒，是因为你内心有欠缺。这些道理，冷静的时候看确实是这么一回事，但是真等到吵架的时候，压根控制不住自己的那份情绪。这部剧不一样，它是主动给你赋能。编剧弗洛姆告诉我们，在婚姻爱情，以至于在所有的人际关系中，你都可以拥有掌控权。因为爱是一门艺术，是一种你可以掌握的能力，而不是被动等待被爱的状态。生气时，只要想一想你才是能扭转局面的那个人，感觉就会好很多。弗洛姆对于爱总结了三种典型的误解： 1. 大家把爱看成一个“如何被爱，而不是如何去爱”的问题。所以，绝大部分人都在努力地争取别人的爱，而不是努力地去爱别人。很多特别渴望被爱的女孩子会去整容，贷款买名牌包，甚至去上所谓的女德班等等，男孩子就是想方设法挣钱，提升自己的地位。 2. 大家认为爱最多是那个对象的问题，而不是爱的能力的问题。认为我现在没有拥有爱情，不是因为我欠缺爱的能力，是因为人海茫茫，真命天子还没有出现；我现在婚姻不幸，完全是因为遇人不淑，离婚就好了。 3. 觉得爱就是坠入情网。人们认为这种经历有就是有，没有就是没有，没啥好学好争取的。这其实是混淆了“爱”和“爱上”。坠入情网，仅仅是爱的第一个阶段。如果你把爱等同于坠入情网，那么这样的爱注定是短暂的，也是必然消逝的。对于爱，如果说拥有以上三种观点，那么你就是一个被动者。弗洛姆告诉我们，爱其实是一种特别积极的行为。如果你遵循爱的本义，在婚姻爱情中，把自己定位成主动者，不仅能把道理落到实处，时刻掌控局面，还能在爱中发现自己的潜能，实现自我价值。比如说一个人因为想多挣钱，所以连天加夜地工作，这时他表现出来的积极性其实是一种消极性。他是受钱的驱使而工作，本质上他是一个受苦的人。而爱情之所以是一种积极的行为，就在于它首先是“给”而不是“得”。“给”不是牺牲，只有性格还停留在接受、利用或者贪婪阶段的人才这么认为。有创造性的人会认识到“给”是力量的最高表现。恰恰是通过“给”，人才能体验到自己的力量，自己的富足和活力。由此可见，就是如果你有过不止一段恋爱经验，你会对自己率先主动爱上的那个人印象更深，即使Ta不是条件最优秀的，也不是对你最好的。因为你在那段恋爱中感受到了自己的力量，所以你的印象才会更深。那么，“给”什么呢？一个人能给别人的最宝贵的东西，就是他内心有生命力的东西，比如他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤。通过“给”，他丰富了别人，也提高了自己的生命力。总结来说，这部剧可以帮助你重新矫正对爱的认知，爱不仅仅是一种愉悦感，爱其实是一门艺术，是需要付出努力才能拥有的一种能力。爱也不仅仅是一种运气，爱是需要去学习的。通过学习和努力，每个人都可以得到爱。有了爱，我们才能更好地生活，幸福快乐地走完一生。