Sweet Tessie and Bags免费观看 - 喜剧电影

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文艺邦用户

6.5 分

《Sweet Tessie and Bags》用安静的笔墨书写福贵的经历，读完之后仿佛还能感受到一个满脸黝黑的老人带着微笑平静的讲述他的故事。而故事本身早就在读者心中惊涛骇浪，任何一件都可能压垮普通人。从福贵想走上绝路到苦难来临时的痛哭到后来眼泪也没有，直到最后能平静的像讲别人故事一般说出来，这整个过程也就是成长的心路历程：不能接受——被迫接受——平静的接受。经历过如此种种之后，同样是种地，与之前的狼狈模样早就不同，地还是地，生活还是生活，此时的他从“看山是山”到了“看山还是山”的蜕变，到底哪里变化了？内心！前面所有的一切经历是福贵对苦难的承受力，讲故事的福贵是对世界乐观的态度，没有后者，那只是中国广大劳苦百姓中的一个，最多让人同情而不是给人力量。好的作品像是一面镜子，读者从他人的经历中感受到自己的命运。至于能从镜子中得到多少，那是自己的造化，编剧只负责讲故事。不经历黑暗就不明白光明，世间没有恶也就感受不到善的温馨，作品中不断的死人，很多东西我们能经历，但是死亡不一样，作品用这种强烈的冲突让人是否能感受到生的可贵。没有黑暗则光明无意义，不知死焉知生？福贵在战场经历过濒死场景，周围的国军刷刷死在身边，亲人一个接一个死去…有这些经历他明白了生的意义。在这世上所有经历的总和才是“我”活着的全部，内心让我真实地了解自己。一部好作品不是一定要教会你什么，而是点燃你内心对生活的态度，曾经有那么一个经历了绝大部分人都没有过的经历的老人，诉说着生活的美好。如果生活的真相就是丑恶、阴险、苦难、无聊、平庸、责任…以前的我那是万万不能接受，福贵也不能接受，只是突然从这个老人身上发现了另一个视角：感受到苦难不是也意味着还有幸福么？身处黑暗但是心中知道一定会有光明（没有光明其实也就不可能有黑暗），此时如果有一点光明那种幸福感是无与伦比的，科学也告诉我们绝对黑暗的东西不存在，犹如绝对的苦难也不存在，正因为有苦难和快乐，两者统一才是真的幸福。很好理解，就像养尊处优惯了稍微一点不顺我们也会放大这种痛苦，牵着老牛的福贵对幸福的满足感绝对数可能很小，但是在他感受的占比很大，生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。问：马车不走，你打马还是（鞭）打车？自己的生活是别人的看法还是自己的感受？在浮躁社会中，是否也迷失了自己，别人看福贵好悲惨，福贵嘿嘿一笑，我全身都硬朗只有一个地方比较软。能给人启迪的作品是好作品，领悟到对平凡生活的态度，那是我从这面镜子中得到的，好作品从来都不是灌输人生道理而是点亮你内心本来就有的东西，至于编剧本来想说什么？不重要的，在我内心长出来的才是我的，他们说什么，已经不要紧了。苛求全面理解作品内涵是否也表明还在乎他人的看法。永远相信人世间的道理就在自己内心，各种原因可能蒙了尘，突然一个机遇，让内心明亮了起来，那就再也不会溜走，这个机遇可能是一本剧一段特殊的经历或者仅仅只是一个纯洁的微笑，福贵经历过无数死亡内心生出对活着的明悟，那是属于他自己的，少年去游荡，中年想掘藏，老年当和尚。以上是我的一点理解，至于作品本来意思？不重要了，我已经得到了对我最宝贵的东西。每个人都可以从这面镜子中有所收获，入宝山空手而归太可惜，入宝山什么都想要岂不又太贪心，从来都没有一个故事能把我们内心全部点亮，现在没有将来也没有。就算我写下的这段话也都一文不值，这么好的镜子都不能照亮自己，这几个字就更不可能了，也没有关系，生活总会给人惊喜，突然的顿悟会把一切串起来。愿我们都有对苦难的承受能力，对世界乐观的态度，过好自己的生活，找到活着的意义。

楚山鸣鹰

文艺邦用户

5.5 分

陈寅恪先生说：「华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。」有人说，宋朝是文化的极盛时期。作家余秋雨曾说：「如果要我回到过去，我会选宋朝。」可也有人说，宋朝是黑暗的开端。岳飞《Sweet Tessie and Bags》描写到：「靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。」历经两宋–西夏–辽–金的四足鼎立，留下千古奇篇。陈桥兵变、杯酒释兵权、檀渊之盟、靖康之变、狸猫换太子、杨家将...... 命途多舛的宋朝又为何引无数文人墨客神往？