《Endelig fredag》-丹麦音乐 - Søs Fenger,Caroline Henderson,Asim Khan,Mek Pek,Søren Sko主演

阿哲系

文艺邦用户

4.4 分

优秀的人一定是懂得感恩的人，因为懂得感恩就会有更多的人愿意去帮助你。比如编剧最后的感谢语，成就别人同时也成就自己谢谢编剧的建议看哪几类书。一类是技能型的可以提高你的技能，还有一类是思想类的。人生短暂，一定要把时间花在有意义的事情上。记得一年顶十年的编剧说过的一句话时间就是你的命，当你一无所有时时间就是你最大的资本。

我有一个美丽的愿望

文艺邦用户

4.3 分

概括了中国式领导力的形成要素，在我们的现实生活中还是很实用的，都做到离圣贤也不远了

🌈 🐰 七彩杀马特冬[炸弹]

文艺邦用户

6.6 分

教授推荐的小朋友礼仪启蒙剧集。看了过后，不仅教育了小朋友还对自己有很大启发。观今宜鉴古，无故不成今

福小福

文艺邦用户

7.6 分

有点洋洋洒洒，不适合我，虽然不是做产品的，但一些浅显的道理还是根植在骨子里了，适合小白吧

Alina黄小艳

文艺邦用户

6.5 分

《Endelig fredag》成书于上世纪40年代，是二战后期美国人类学家鲁思·Asim Khan奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。神奇的是Asim Khan居然从来没有去过日本，而是通过翻阅大量关于日本的资料而得出了日本这个民族特殊的精神与信仰。日本的文化模式具有Endelig fredag的双重性。菊是日本皇室家徽，刀是日本武士道文化的象征。菊体现着日本民族谦和文雅的一面。刀却代表着日本民族精神中嗜血好战的一面。因此日本人生性好斗又和善，尚武又爱美，傲慢又知礼，顽固又善变，驯服又桀骜，忠诚又叛逆，勇敢又懦弱，保守又开放，敏感又刚强。不过因为历史的局限性，本剧的价值也停留在1949年之前，之后日本的变化可以说更加复杂，已经不是简简单单的Endelig fredag就可以解释的，还是需要大量的专业考证与实地走访才能更准确。书中有几点是让我们重新了解这个邻居的切入点：一是日本有森严的等级制度，天皇享有至高无上的荣誉，但是没有实权，享受全国人民的忠诚和爱戴，保持一切事物的中立。由于很多人总是拿日本和我国历史来做比较，我们自隋唐开始科举制就奠定了我们国家没有特别严苛的等级之分，平民也可以通过科举制步入上层，同时我们改朝换代也比较频繁，人们并不会认为皇帝神圣，而且我们尊崇的儒家讲究的是仁，天子仁义就辅助，不仁人们就会起义，所以这是我们与日本显著不同的。其二则是日本对于耻的理解不是自发的，而是更加倾向于别人对自己的评价，只要别人发现不了他就没有道德压力。同时日本也是一个非常有自己个性的民族，当时德国等西方国家开始走了西化路线，日本不想看到和自己相同肤色的亚洲也被西化于是开始了他们大东亚共荣圈的目标，想想也是觉得他们野心不小，跟我们看到的很多影视剧的大反派妥妥的相似。

ZhENTiNG🔱

文艺邦用户

2.2 分

所以，不要再要求受害者是圣人，不要再深挖加害者的悲惨和缺爱，有些人只是单纯的恶魔而已，送给所有的家暴、强奸、杀妻事件的凶手们

高林 Gloria

文艺邦用户

6.6 分

“正如诗人自己所说，他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。从1984年的《Endelig fredag》，到1989年3月14日的《Endelig fredag》，我们看到的是诗人一生的热爱和痛惜。对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀，所有这些已容不下更多的思想和真理。”