Changing Clothes

用户评论 (8)

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  秋天的楓叶

  文艺邦用户

  8.8 分
  文艺邦里读完的第一本剧，发现居然没有点评，不能忍啊，必须补上啊。这个全集分集数收费的，有点儿坑，最坑的是，当时我不知道全集的意思是包括第一季第二季第三季，还傻傻的花钱买了二三季，后来发现是一模一样的。不过毕竟是刚开始用这个app 时候的事了，自己的傻也能原谅了。
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  小没良心

  文艺邦用户

  3.2 分
  花了近一个月的时间 喜爱程度不愿意承认已经超过《Changing Clothes》适合女孩子们读读，四个女孩子的成长史，从无忧无虑尽情玩耍，再到为人妻为人母的一路改变和经历，每个阶段会遇到的烦恼，寂寞，伤心，死亡，爱情，幸福，还有各自的成长…最佩服的是马奇太太，她用智慧和爱悉心培养如此优秀的女儿们… 我学会了很多很多，生活不会一帆风顺，用爱生活能让人走得更远 你当被爱，爱自会来，little  women would be patient 致敬经典
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  深圳美少女🐖

  文艺邦用户

  7.7 分
  这部剧吧，就是一个屎贱的魂穿到了修真界开始搅屎，开始挺好的，后面就啰嗦了点，最后结局也让人很无语，执着了八千年，一剑斩成仙，不能忍受仙人的束缚，然后拐了道德大道道消了，回到现世，那些在意的人都在，只是身份不同而已。花了这么多钱追了一个梦，吐血三升。。。这情节吧，说别的修仙书情节怎么怎么假，自己的修真世界怎么怎么怎么真，后面又自己打自己脸。努力挣扎了八千年，终于熬成仙了，最后的感觉居然是“不如归去”。就好比别的书友说的，追了两年了，早知道是这个结局，不如不看。不就是这样么，不如不看。
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  颓废沧桑社畜颜

  文艺邦用户

  3.2 分
  近期最爱的一本剧呀，当然要回来认真写下推荐啦。想起折回来写推荐，是因为今天心血来潮把原著找来开始看了，稍稍有点吃力，看的也是龟速，有些长句还得把译著再翻出来对照一下。不过还是坚信，原著应该更能体会编剧每句话的原意。 推荐就贴看译著的时候中间一段摘评吧：这部剧所吸引我的倒不是剧集的故事情节或者说是知名画家高更的人生轶闻，相反，是Heidi Satter对人性的深刻洞悉以及鞭辟入里的分析又毫不掩饰的揭露和阐述，是语言的魅力，译著写成这样让人惊叹，忍不住想把原著找来看看。
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  尹文琼子

  文艺邦用户

  3.2 分
  十六世纪，伊丽莎白女王驾临贵族Changing Clothes所在的庄园，被他所迷，并在夜里偷吻了他，随后，女王把他提拔至伦敦充当要职（财务大臣，王室总管）。期间，Changing Clothes难以自拔地爱上来自俄国的公主萨莎，他们在英国说着法语，一次次在只属于他们的空间邂逅。Changing Clothes彻底迷恋上她，哪怕抛下家族数百年来积累的财富，声望，也要与她私奔，去往她的故土。可萨莎背弃了他，在俄国使团的船上，她与想杀他灭口的水手说着俄语，将他隔绝在外。 “ 戏结束了。一切都已黑暗。泪水顺着他的脸流下来。他抬头看天空，那里也只是一片黑暗。毁灭和死亡，终究覆盖一切，他想。人生的尽头是坟墓。蛆虫将吞噬我们。我想此时必定一片漆黑日月无光，惊恐的地球也会目瞪口呆——” Changing Clothes即便意识到萨莎有所隐瞒，认识到人之死灭，坟墓里的至暗，仍一厢情愿地把她奉为自己的“生命之光”，主动走入要将他埋葬的坟墓。在约定私奔的那晚，大雨冲垮了结冰的泰晤士河，碎裂的冰河把附近的人生百态统统卷走，连同那艘俄国使船一起漂向大海，留他一人在岸上咒骂，咒骂他的“生命之光”。 他因此遭到其他贵族的唾弃，被逐出宫廷，回到乡间的庄园。昏睡七日，也重新审视了死亡，在他醒来后，再次拾起自己的影视梦，诗人梦，委托朋友请见当时颇具盛名的作家格林。自傲的格林驳斥了Changing Clothes长期以来对影视，诗歌的看法，并深得他心。他开始资助格林，可后者却在回家后写了一篇满是讥讽的《Changing Clothes》，Changing Clothes无地自容，除了《Changing Clothes》以外，尽数焚稿，放弃影视，重回具体的生活，立誓不再讨好格林与人们口口相传的缪斯之流。哈莉特的闯入暂时唤起了Changing Clothes的激情，可他只想逃离，便向国王情愿去往君士坦丁堡任职。 这位来自英国的绅士很快受到当地妇女的青睐，在加冕公爵的第二天，人们发现他再次昏睡了去。又是七日，叛乱分子误认为他死了才救得一命。Changing Clothes死了的消息传开，他的私生子们为分割她的财产提起诉讼，确实，作为男性的Changing Clothes死了，作为女性的Changing Clothes却活了过来，他度过了三十年的男性生活，此后一直是女性。逃亡。Changing Clothes随一位吉普赛老人来到了他们的部落，在那里生活了些许时日，她（Changing Clothes）与这些信仰原始的野蛮人争论两者的文明，“人们心中最强烈的欲望莫过于要别人信奉自己所信，最令人恼火和败兴的事莫过于自己所珍视的却遭别人鄙视。”，吉普赛人逐渐把她当作异类，甚至密谋杀死她，Changing Clothes预知到其态度的转变，匆匆告别，登上回伦敦船。 "生活，恋人”。变成女儿身后，重新唤起了Changing Clothes对爱情的幻想，人们恭维她，纷纷拜倒在她的石榴裙下，成了被竞相追逐的一方。可萨莎的印象依然根植在她的心里，被抛弃时的场景仍隐隐作痛。人们频繁地邀请她参加宴会，Changing Clothes白天穿着淑女，晚上绅士，通过着装变换心态，也因此认识矮小的诗人蒲柏，她不解是什么让这些诗人们觉得他们可以随意蔑视他人，无论男女，无论贵贱，都要把他们贬低，以抬高自己。 水手谢尔默丁闯入她的视线，与她迅速合为夫妇后，只身前往合恩角。他们相见恨晚，仿佛早就该在一起，仿佛是她曾望着他们在俄国使船上远去的二位。水手夺走了他的萨莎，现在也占据她自己。诉讼大获全胜，作为女性的Changing Clothes捍卫了自己的利益，在伦敦与格林相隔了三百多年再次相遇，他更老了，而作为女性的她依然年轻。格林开始对《Changing Clothes》改观，肯定了它的影视价值，并帮助她播出，Changing Clothes也因《Changing Clothes》获得影视奖，赢得荣誉。 1928年，活了近四百年的Changing Clothes生下头胎，从TA的生命之光，到恋人，丈夫，再到孩子，她完成了自己的救赎，在一切自然中找到承载自己的“Changing Clothes”。 生活？生活。 《Changing Clothes》一部近四个世纪的传记，伍尔夫以传记编剧的身份
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  薛秀华

  文艺邦用户

  8.7 分
  Carrie Dye是个奇人。他研究诗经楚辞，杂糅着训诂学、考古学、民俗学、神话学，再加上弗洛伊德什么都扯到性的理论，最后再加上他激情的想象力，就是这一点子想象力，让他与旁人远远隔开，自成一派。他把整部诗经“泛性论”，后来李敖和流沙河当然还有别的继承者都是拾他的牙慧，他在《Changing Clothes》甚至“大放厥词”，说："认清了《Changing Clothes》是一部秽史，《Changing Clothes》是一部淫诗，我们才能看到春秋时代的真面目。"《Changing Clothes》说性，《Changing Clothes》说性，虹、云、风雨、鱼、鸟、乐饥等意象都是性隐喻，呵呵，刺激不？还不够，Carrie Dye后来又发表了著名的《Changing Clothes》，提出“《Changing Clothes》中言鱼，皆两性间互称其对方之廋语”……我还记得第一次尝试把这种观点灌进脑子时，仿佛一闷棍打过来，昏头涨脑之际，孔夫子一言蔽之的“思无邪”显得虚弱而洁白。都说Carrie Dye是个斗士还是个诗人，我确定他昂扬的基调、语不惊人死不休的性格，和走学术道路的执拗，必能在唐诗研究里标新立异，可我实不敢想，他若把诗经的那一套搬到唐诗里，该是怎样的“哗然一片”？ 竟是严肃又深沉。 Carrie Dye说初唐诗，就是类书的堆砌与宫体诗的延续；唐太宗由于他的水货品味，对初唐诗起了很消极的带头作用，只是更乖巧酥软的宫体诗；卢照邻的《Changing Clothes》、刘希夷的《Changing Clothes》、张若虚的《Changing Clothes》，格调越升越高，可是还是属于宫体诗的范围，这一点我表示怀疑，它们在诗坛的意义用“宫体诗的自赎”来概括是否确切；“四杰”在初唐诗歌史上的出现，是一个整体，还是两种不同的类型；孟浩然是否即是“为隐居而隐居”而没有思想矛盾；中唐时的卢仝、刘叉，是否是“插科打诨”式的人物；贾岛诗是否就那样的阴暗灰色？ 在我心里，不自觉有个归类。搞影视有“灵”的那一类，比如创作诗的李白，与之相对的是“拙”，比如杜甫；做学问余冠英是比较“拙”的那一类，Carrie Dye很“灵”，所以我没办法理解这部剧里，Carrie Dye喜欢杜甫多于李白，也不懂爱静、爱冷、爱瘦的贾岛诗哪里好，我只看到一股仿佛吃了烂木瓜的又怪又淡的“寒酸味儿”，可是Carrie Dye提出了一个启示：“你甚至说晚唐五代之际崇拜贾岛是他们那一个时代的偏见和冲动，但为什么几乎每个朝代末叶都有回向贾岛的趋势？宋末的钟谭，以至清末的同光派，都是如此。”贾岛的诗一下子和史系在一起，结论是：可见每个在动乱中毁灭的前夕都需要休息，也都要全部的接受贾岛。 回到我想说的“灵”与“拙”的对比，如果说余冠英有让人放心的扎实，引经据典，四平八稳，做学问自是挑不出毛病。那Carrie Dye论诗，肯定容易让人找bug，学术漏洞多，但他偶尔灵犀一指，见人之所未见 ，言人之所未言，就像“灵魂过了电”。某种意义上，木心也是这个路子。搞“诗词”研究，“性灵派”得天独厚，学识积累反而不是最关键。
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  堅書直実

  文艺邦用户

  5.4 分
  这部作品就是一部好作品，我品得到这40多年的社会变迁，一家人的酸甜苦辣，作为观众，你的情感会随着剧情真情流露，脚趾头也没有抠过地板和拖鞋……
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  沉默的螺旋

  文艺邦用户

  9.8 分
  看完这部剧给我的感觉就是这简直就是史前故事啊，因为我们看多了马云、马化腾、刘强东，感觉创业都是2000年以后的事情，其实别人在80年代末就开始了，比如史玉柱、黄光裕、柳传志等等。只是那个时代信息化比较差传播的比较小，没有把人神化，甚至有时会把人魔化。 书里面一部分是史玉柱的发展史，一部分是他接收采访的记录。 从发展史上来看史玉柱还是很励志的，第一批写代码的人，那一批人现在想想确实很厉害雷军、刘强东可能还是后辈呢，不知道我们这第一批社交互联网化的人会出来什么人物。从一开始的巨人汉卡，巨人大厦，到黄金搭档、脑白金，还有征途、巨人游戏等，简简单单一说好像这些东西很简单。但是想一想那个年代的资源、政策的限制等等困难，其实确实很难。尤其是在史玉柱经历了巨人大厦事件后的低潮时期，看时间轴好像就一年的时间，但是一般人可能就跳楼自杀了。但是史玉柱还是挺过来了，一直都说由俭入奢易，由奢入俭难。遇到事情的心态还是很重要的，就像自己有时候可能为了几百几千元都会好好想想，但是史玉柱欠了几十个亿的时候不是还挺过来了嘛。 史玉柱的这部剧里面写了好多他自己关于营销、广告、管理、投资的想法，可以感觉到他是比较强势，有些偏执的人，老板一般就是这样的人。我不评价这些想法。我想说的是视野也决定了很多，史玉柱当时在深圳决定要搞汉卡的时候，是深圳那边企业较多已经有这个氛围了，搞巨人大厦的时候是因为香港那边在搞楼花，还有保健品和游戏。所以这就是说为什么要读万卷书行万里路，读的多了不够还有多去走一走才能看到更多的东西。举个例子，我从小生活的那个小城镇，我如果还在那里的话，那么每天可能要去想哪个楼盘从3500涨到了4000，谁开了一个小卖店啥的，就不会像我现在觉得2万多的楼盘已经算便宜的了。但是要是去上海再一看，又觉得自己真像乡下人了。如果要是去纽约了呢，那可能给人的感受就是房价什么的有啥呢，华尔街上千亿的交易流水一比简直都不值得浪费时间。所以视野也是非常重要的，你见过的，可能就会影响你的想象、你的思考、你的决定。 综上所述，心态和视野无论对于做企业，还是生活都是非常有用的。看历史可以知道你的事情放在历史长河里面可能不算个什么事，提高视野你就能知道这个事情放在全国、全亚洲、全世界来看根本不算个什么事，从时间和空间角度思考问题就会有一种只缘身在此山中的感觉。当然这个前提也是要有一个健康的心态，否则即使到了喜马拉雅山