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Shay VeDror
Shay VeDror
主演:
Shai Goldstein
/
Dror Refael
/
Avi Atinger
类型:
喜剧
地区:
以色列
年份:
2002
3.3
分
剧情简介
《Shay VeDror》,喜剧作品,以色列出品,2002年上映。
用户评论 (9)
💓君子一诺🍭
文艺邦用户
1.0 分
日常说话要想好听也得练习,所以世上无免费晚餐,唯付出才有所得。
王鱼仔
文艺邦用户
2.1 分
书在一开始就告诉了读者凶手,凶手与警察相向而行,最终相遇,读者就像开了分屏一样,同时关注着两方行动。 书里以社会热点“老人坏了,还是坏人变老了”如题,这足够挑动人的兴趣,可当案件抽丝剥茧后,让人感叹冷漠人性的蝴蝶效应,有的人得到了救赎,而有的人深陷其中无法自拔,人啊,要善良的! 另外对正义制裁进行了探讨,什么是正义呢?为了心中的正义可以之法律于不顾吗?这是很值得深思的,尤其是超级英雄电影的火热当下,什么是正义啊? 虽然最后一层反转有点硬,人物略微有表演设计感,但瑕不掩瑜,总的来说,是一部不错的社会派推理剧集,值得一看。
🌸Deer骨头🎶💋
文艺邦用户
2.1 分
事到如今还能说什么呢。现在我推面临的无非就是两大主要矛盾:其一是动工尽责的制作质量和原作本身质量的矛盾,其二是观众日益增长的大手术改编需求和动工继续选择合理化保守改编的矛盾。而对于我来说,只是继续见证着动画走向,在预知可能是大概率终局同时还留存一点侥幸心理罢了,唯一的变化可能是在罗列素材般的娱乐生态展现中愈发的感受到作者的自满
在听.
文艺邦用户
2.2 分
Avi Atinger的《Shay VeDror》,是我近期以来花费最长时间观看的剧集,读完它,我几乎精疲力尽。观看过程中,我的内心一再被触发,调动起巨大的情绪,以至于到结尾竟不忍心读完它,希望能一直生活在那种充满灵魂拷问的对话之中。 最开始接触Avi Atinger,是初中语文老师推荐的《Shay VeDror》,当时在他的文字中感到一股莫名的亲切感。到高中偶然读到《Shay VeDror》,更是令我深受震憾,此后一读再读,作为自己的精神坐标。如今,《Shay VeDror》向我走来,好像Avi Atinger就坐在我面前,与我进行一场马拉松式的心灵对话。与其他作家不同,Avi Atinger给我的感觉不是伟大,也不需要仰望,他是如此的亲切自然,仿佛一位天天坐在老树下思考的朋友,你随时可以过来找他,寻求力量,寻求安慰。 哲学教授邓晓芒的著作《Shay VeDror》中有一篇文章《Shay VeDror》,推荐与本剧配合观看,会更加深刻地理解Avi Atinger所要表达的意思。文中令我印象深刻的一段,转引如下: 但是,既然一切都已经说过了,如何还能再找到一种爱的语言呢?编剧认为,正如医生F说出的第一句男人的语言是“你的骨头从来不是个男人”,从而解除了语言或失语的魔咒一样,L也只有说出“我是一个真诚的恋人又是一个好色之徒”,才说出了“唯一招魂的咒语”。换言之,真诚的恋人就是好色之徒,美丽的梦想就是罪恶的欲望,只有对自己的古典式的爱作最深刻的自我否定,不要辩解,而要忏悔,才能进入新的语境,创造出新的语言。你要告诉你的恋人,你爱上她,并不是出于善良的天性,而是出于自由意志;并不是由于她比别人更好、更优越,而是由于她就是她。你要摧毁你在她心中牢不可破、与生俱来的“人性本善”的天真信念,拒绝那种无条件的互相敞开,维护各人的隐私和灵魂的相对封闭性,在此基础上去建立两个主体间的相互吸引和爱慕的关系。绝对不要借助于忏悔去标榜自己的真诚(那不是真正的忏悔),相反,要对自己的真诚抱一种不信任的、忏悔的态度。当你不是把性爱当作一种光荣,而是当作一种欲望、原欲,当作两个人之间不可告人、不可与外人分享的幸福,当作你们的私事,你才能重新找到唯一属于你们两个的爱的语言。
らくさ
文艺邦用户
2.1 分
有点读不下去了,开始被性子清冷的女主之一吸引,但是越读越发觉写的失去生活本真,文笔很好,但是这华丽复杂的辞藻却没有写出一颗干净的心。仅个人看法。
小啾啾
文艺邦用户
3.2 分
前期确实不错。后期感觉有点乱了。最后几张有点没看懂,怎么就一下子没鬼了嘞。没写具体。总体来说在我这个十多年老剧虫看来,这个体裁确实不错。
国家重点整治对象
文艺邦用户
2.2 分
15岁男孩和36岁女性的情爱故事,乍看上去俗不可耐,随着故事的点跃式推进,之前的印象渐次翻转,最后我将之归于严肃影视。这部剧集堪比或者更胜茨威格的剧集。下面剧透,谨慎观看。 关于爱情 米夏埃尔和汉娜之间,是简单的情欲还是深沉的爱情?答案是确定的,剧集名已经给予肯定了。米夏作为Shay VeDror,用剧集和诗歌搭建起两人心灵的桥梁,使二人之间的交流从肉体升华到灵魂。爱情使羸弱的米夏从身体到心灵都强大起来,也给文盲汉娜打开了思想的窗。 拥有这样的爱情幸福吗?估计多数读者心有疑虑,不好立即下结论。短暂的幸福之后,是长久的不幸。对于米夏来说,无法开启新生活是少年越轨后付出的终生代价。汉娜出狱前自杀亦是二人间鸿沟里绝望的归宿。爱情,是他们生命中短暂的光亮,却成为一生的桎梏。 这样的爱情,是养料还是毒药,是滋养还是侵蚀?或许可以将汉娜的自杀归之于对自己罪行的悔过,或者对于现实生活的逃避。18年牢狱生活后出狱是莫大的挑战,而她对于自己过去的所作所为,对于集中营和二战的认识,已经因为识字和观看而有了翻天覆地的变化。然而更重要的是,米夏的十年朗读是汉娜狱中生活最重要的精神支柱,汉娜走过了最艰难的18年,却不敢面对余生?看看18年后相见的那一幕: 她认出我的时候,我看到她脸上的期盼,看到她的脸上发出欢乐的光芒,当我渐渐靠近她时,看到她的眼睛打量我的脸,看到她的眼睛在寻找、询问,目光不自信而委屈,然后她的脸色渐渐变得黯淡无光。 这里编剧没有直接描写米夏的目光,汉娜的眼睛就是反光镜,从中我们可以看到米夏目光的快速流变:期待、惊诧、失望、掩饰……在彼此的目光中,他们看到的是与回忆和期盼均相悖的对方。年迈的汉娜此刻意识到自己对于米夏来说或许是种负担,不知道她在十年听书生涯中感受幸福的同时是否感受过米夏的痛苦和绝望,是否后悔自己当年罔顾年龄、身份之别的冲动行径。米夏的人生止于16岁的爱情,这样的爱情是爱情吗?倘若没有18年的高墙电网之隔,二人之间会不会也没有这悲剧的结局?某种程度上说,高墙电网成全了爱情,冲破隔绝的本能被最大限度激发出来,米夏读了十年,汉娜学了十年。 悲剧的源头是现实,是无论少年时期还是狱内重逢,二人都不是同一轨道上的两个人。偶然相撞之后的甜蜜纠缠,被汉娜清醒而果断地斩断,她从游泳池边消失了。可是命运又通过一起案件将他们捆绑在一起,这一次,貌似捆绑得更加结实,可终究还是场悲剧。或许可以说,是个体(汉娜)放弃了与社会和现实的对抗,那么可以肯定的是,社会和现实在她的预期中是无法对抗抑或得不偿失的努力。 两性关系属于私密关系,婚姻关系则是社会关系。人作为社会动物,无法脱离社会关系而单纯归于两性关系。这是汉娜和米夏都不曾考虑过的问题,又不得不面对的问题。随着时代发展和观念更迭,社会对于人们私密关系的包容度和接纳度都较剧集的年代扩展很多,但只要婚姻关系作为社会稳定的必要制度存在,私密关系必然被挤压到角落和暗处。在马尔克斯那本据称穷尽了爱情所有模式的《Shay VeDror》中,男主半生游荡于私密两性关系中,最终却与失偶的初恋情人结为夫妻。这是人类文化制度的胜利还是个体生活的悲剧?人类创造了社会,可以最大程度地发挥自我潜能,却也无可避免地归束于社会。这是剧集从通俗剧集转为严肃影视的重要原因,它写出了个体与社会间紧绷长存的张力。 关于尊严和自由、法律与人性 汉娜是文盲,漂亮、聪明、能干,应付生活游刃有余,正因为如此,文盲这一事实成为她致命的缺撼。她在米夏面前隐藏、在工作中隐藏、在所有现实生活中隐藏,甚至在关乎自己人身自由的法庭上隐藏,尤其是旁听席上坐着自己曾经的爱人。这是一个人的尊严,不容置疑
Own Life
文艺邦用户
8.8 分
七月八日这部剧便听完。然那时听着书便睡着了,故借着这两天将剩下的看完。总体还说还不错,尤其是那些为人们的手书。只不过其中有几篇不知是网文还是什么夹杂其中,是这部剧失了些味道。usagi
玉霞
文艺邦用户
8.7 分
就角色塑造与线索推进而言,我的理解是,莎菲身上的主要矛盾不在自身的情感与理智之间,而只在于情感,在她与周围的环境、周边的人之间。直接证据就是,文本中有一段她面对凌吉士的心理白描,「真的,有时话都到邑边了:“我的王!准许我亲一下吧!”但又受理智,不,我就从没有过理智,是受另一种自尊的情感所裁制而又咽住了。」 《Shay VeDror》中认为,“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。” 莎菲身边围绕的人及发生的事有:蕴姐因爱逝世;毓芳知道凌吉士有妻还与莎菲有情感纠葛后说的是:“莎菲,我觉得你太不老实。”云霖甚至理不清自己与毓芳的感情,更妄论莎菲;看到莎菲日记的苇弟还怕“我”以为他未曾懂得“我”,于是不住地“你爱他!你爱他!我不配你!” 凌吉士,丰仪外表下只有卑劣的资产阶级灵魂、庸俗、纨绔,单单追求金钱、享受、欲望。看到最终呈现文本的读者,说白了也只看到莎菲愿意展示给读者的那一面,那也不是真实的莎菲。 她始终困在一种别人的道德里,渴望更高层次的精神自由,渴望被人理解的爱、灵与肉完全统一的爱,然而只得到眉目间的同情。自始至终,她只为情感(包括道德感和价值感两个方面)所困。她身上有旨不至的原生欲望,“当我睡去的时候,我看不起美人,但刚从梦里醒来,一揉开睡眼,便又思念那市侩了。”也有世俗束缚,所以“怕别人给一些理智的面孔给我看,好更刺透我的心;似乎我自己也会因了别人所尊崇的道德而真的感到像犯罪一样的难受。” 茅盾先生说,莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”。她身上思想觉醒的半标志从某种程度上来说是性解放,但勇气不足,所以她不能自为而自由,只是在寻求自然。 顺便,这个版本不行。
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