Edward R. Murrow: The Best of 'Person to Person'

用户评论 (7)

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  阮卫华Reo

  文艺邦用户

  5.4 分
  因为这部剧爱上了霍华德'是个性情中人'对星巴克有来不一样的感受。是本值得多看几遍细细品味的书
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  顺势一躺

  文艺邦用户

  1.0 分
  文笔好，这点应该强过紫金陈。 生命中彼此扶持的感觉，确实有点像白夜行的两人。除此之外都不像，后者是自愿行走在白夜的豺和狼，而前者是被丢弃在黑夜的两只小兽。 都是发生在东北，行文的感觉倒是很像双雪涛的短篇《Edward R. Murrow: The Best of 'Person to Person'》。
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  😊Yolanda💝马欢欢

  文艺邦用户

  9.9 分
  用了80多个小时，历时三个多月，读完188万多字的巨著《Edward R. Murrow: The Best of 'Person to Person'》。该剧跨度百年，历经三代，从一战、二战、再到冷战，直到柏林墙倒塌，美、英、德、俄五个家族三代人近百个关联角色，以剧集的形式再现了欧美近现代不同民族、不同阶层人们的所思所想，以极深动的笔触描绘他们的恐惧、悲欢和喜悦。 学生时代，我不太喜欢历史，更不用说世界历史了。尔后，对历史的一知半解，只偶尔从各种不同途径知晓一些曾经发生过的事件，Edward R. Murrow: The Best of 'Person to Person'却娓娓讲述了那些耳熟能详惊天动地的场景，萨拉热窝事件、索姆河战役、国会爆炸案、莫斯科保卫战、偷袭珍珠岛、广岛原子弹、柏林墙修建、马丁路德金的讲演、刺杀肯尼迪、水门事件……藉着主角们的视线，那些只是在历史书上出现过的名词解释一幕幕如同亲历，丘吉尔、希特勒、列宁、斯大林、肯尼迪、赫鲁晓夫、尼克松、里根、戈尔巴乔夫……这些人物真正从墙上的大头画里走下来，让人看到他们的伟大与软弱，智慧与天真，他们不再是以前从别人口中听到的片面形象，而是活生生地鲜活在面前。还有那万万千千的普通人，他们是伟人背后的助手，是为理想而奋斗的强有力的脉动，是共同书写这部世纪长卷的每一个必不可少的构成。 看完巨著，静心回味，感觉到不管什么时代、任何国家，都是一个弱肉强食的世界，这也符合达尔文的进化论。但另一个值得我们深思的，再强也是相对的，比如希特勒，比如日本，最终为自己的强大买下巨单！世界如此，国家如此，人亦如此！每个人，必须强大，否则必将被强者欺凌，终将被时世淘汰。但作为强者，如一味以强恃弱，泯灭良知，也许会有一时的“辉煌荣光”，却注定经不住时间的磨练，最终会为昔日的疯狂买下巨单！
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  云同学

  文艺邦用户

  6.5 分
  让我感觉恶心，看到伍一夫这样的人也能被歌颂更是让我觉得被狠狠羞辱。撇开别的不谈，能不能多聊点音乐？
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  浮🐳

  文艺邦用户

  6.6 分
  你所有的正确决定，都会在以后得到一个错误的验证，让自己怀疑、内疚、恨不得重新来过！所以，等着，会有现在错误的决定，以后更会错误的验证！
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  🌟Eva✨

  文艺邦用户

  2.1 分
  横跨半个世纪的时间线，祖孙三代女性的开阖跌宕的人生，关于家族、命运、爱情。执着，似乎是血脉间的递承，菲的隐忍，梅吉的坚韧，朱丝婷的反叛，仅是表现方式不同。 执着与“执念”一字之差。 菲，躲进虚无的镜子关了自己半生，丈夫的意外身亡打碎了镜子，终看到虚像之外实实在在爱情，惜太迟； 梅吉，用少女的发带捆扎春天妄图将它永远收藏，有借有还、以和上帝做对的方式来争夺一个最（好、坏）天使； 朱丝婷，多像我们既自厌又自恋的自己啊！任性、强硬、乖张突然成了中性词，可是人生并不像词性一样可以随取随用，结局虽恰如人意，恐怕是用尽了运气才是。 是赞誉，还是唏嘘？ “一辈子就只此一次，接近于完美的奢侈”。你知道的，我们都听说过的，等那身体挂上高高的荆棘枝，最美最痛，曲终。
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  林

  文艺邦用户

  9.9 分
  2020-23。一本非常有力量的书，一个犹太心理学家对其在纳粹集中营生活的回忆构成了本剧的主题内容。个人认为，如果没有第二部分关于意义疗法的内容（其实搞个简介就可以了，然后单独再就这个写个专著），完全可以评满分。 书中的第一部分回顾了编剧在纳粹集中营的苦难悲惨绝望恐怖的生活，能够吸引全世界如此众多读者的原因我想绝不仅仅是好奇那么简单，而是一种共鸣，即：我们活在这个世上何尝不是囚徒，活着的终极目标何尝不是死亡。当然这只是我的个人认识。编剧的很多观点，特别是关于生命的意义的观点很值得好好体会： 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命 可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动 本剧认为，生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它还强调，生活是有终极目的存在的 每当睡意袭来，我们便可以在几个小时里忘却痛苦，解脱自己 我还想提到关于我们究竟能忍受多少痛苦的一些惊奇发现：在这里，我们无法刷牙，且严重缺乏维生素，但与以前相比，我们的胃变得健康多了；半年来，我们穿着完全失去本来面目的同一件衬衫；有时因水管冻结，我们许多天不能洗漱，甚至身体的局部擦洗也不可能，劳动后的双手肮脏不堪，可手上的疮和擦伤从不化脓（除非有冻疮）；再如，一些人原来睡眠很轻，隔壁房间一丝微弱的声响都有可能搅得他彻夜难眠，而现在即便是与相隔几英寸、鼾声如雷的其他囚徒挤在一起，他们也能安然入睡。 奥斯维辛集中营的囚徒在恐慌的第一阶段就已不再惧怕死亡。 冷漠、迟钝、对任何事情都漠不关心是囚徒第二阶段心理反应的表现，这些症状最终会使他们对每天每时频繁发生的酷刑折磨无动于衷。正是由于这种冷漠外壳的包裹，囚徒们才能真正地保护自己。 一天早晨，我听见某人像孩子一样嚎啕大哭起来，这个人一向表现得非常勇敢和自尊，这样哭泣是因为他的鞋子已经破得无法再穿，一想到以后只能赤脚走在冰天雪地里就悲从中来。看到这可怕的一幕，我只好自己找点安慰。我从口袋里摸出那份小面包，美滋滋地大吃起来。 幽默是灵魂保存自我的另一件武器。大家都知道，幽默比人性中的其他任何成分更能够使人漠视困苦，从任何境遇中超脱出来，哪怕只是几秒种。 一会儿又被驱散开来，就像一群绵羊，全然没有自己的思想或意志。一小队危险的看守者从四面监视着他们，折磨和虐待他们。这一小撮人不停地驱赶着羊群，边喊叫边踢打。而我们，这群羊，只想着两件事情——如何躲开恶狗或找到一小块吃的。 这可能是更纯粹的自由 有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。” 积极的生活能够使人有机会通过创造性的工作实现价值，而消极的生活能够使人满足于对美、艺术或者自然的追求。但是，在那些不仅没有追求创造和快乐的机会，而且只存在一种达到最高道德标准的可能（就是说，在对待自己被暴力完全束缚的生命的态度上）的生活中，人生仍有目的。他不能过创造性或享乐的生活，但不只是创造和享乐才有意义。如果说生命有意义