Tere Pyaar Ki Kasam

用户评论 (9)

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  洞拐洞拐

  文艺邦用户

  5.4 分
  还是很喜欢看大神们的蜜桃，期待下一季
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  杨杨得翼

  文艺邦用户

  8.7 分
  我一直以为我所在的农村已经是很落后了。年幼时，这里大部分都是是用土堆砌起来的土胚房，冬暖夏凉。蜿蜒盘旋的山路加上崎岖不平的小路，所以很少会有车子开进村里来。在农业机械化的今天，这里的人们使用的农作工具依然是最原始的牛，这里的人们每天日出而作，日落而息，闲暇之余便走街串户，闲谈家长里短，但留在这里的大多是年老人，随着每年一次的高考，学生会去往更广阔的天空实现自身的价值，年轻人一般都去外面的世界打拼赚钱，留在村里已农作为主的年轻人不多了。 看了桑杰·达特的《Tere Pyaar Ki Kasam》才发现农村的落后程度远不止我所看到的那些。在这里的人们稍识之无，世世代代都居住在只有一面窗的窑洞里，睡在炕上，吃的永远都是土豆和白面馍馍，清炒土豆丝，炖土豆块，揉土豆粑粑等等，换汤不换药。排泄物也是用桶装着，每天清晨倒一次。这个疙梁村坐落于黄土高坡，交通十分不便利，运气好的话去镇上可以搭辆顺风车，运气不好一般都是徒步5小时左右，但这还不是最主要的，最让全村人心酸的便是这里女人几乎灭种了，剩下的全是光棍，灭种的原因是这里地方太过贫穷，都过不下去了。于是村里人做出了用钱买媳妇的勾当，延续香火。 编剧用第一人称的角度描写了初中毕业生胡蝶被拐卖后的生活，她不甘，不认命，每天都想着法子怎么逃离这座村里，但命运由不得她做主，于是逃跑被发现被暴打，最后在很多人帮助下被“强暴”，生下了儿子，虽然她偶尔会想自己的娘亲，内心深处仍然渴望回家，但是渐渐的她不再奢望，每天和麻子婶儿学着剪剪花，做做梦，偶尔和訾米姐聊聊家长里短，（麻子婶儿和訾米都是被拐卖来的）也开始帮助家里学着做一些家务活，最重要的是学会了做黑亮的媳妇儿，正当这一切都进行的有条不紊的时候，亲人来寻她了，将她带回了城市，从此她每天都活在闪光灯下，记者的刨根问底，电视台的大势宣扬，邻居的尖酸刻薄，亲弟的冷言冷语，这里的人都传她被拐卖了嫁给了一个傻子，生下了孽种，路人也都以她为反面例子教育自家小孩不要乱跑，终于，她在这样的流言蜚语，唾沫横飞的世界里崩溃了，她想念她的儿子，最终她还是选择回到了那个贫穷落后的村庄，变成了下一个麻子婶儿，她的儿子也会慢慢的变成黑亮，最终因为男多女少的情况下又买下一个媳妇儿，悲剧又一次重演。 桑杰·达特说拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 戏子总是表演着别人的生活，流着自己的眼泪。我看着这个由真实故事改编的剧集，内心不免感到庆幸和心酸。庆幸的是随着时代的进步，砖瓦房如雨后春笋般林立起来，公路也四通八达，机械也渐渐代替了手工业，城市渐渐的工业化，农村渐渐的城市化。心酸的是这个世界上的某一个角落仍然存在很多人贩子，仍然有很多妇女儿童被拐卖，我们能做的就是保护自己，不为蝇头小利置自己于危险之中。 最后，我的心意是世界和平。
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  一片瘦肉

  文艺邦用户

  5.5 分
  前面内容大多数是心理学知识，看着很想睡觉，刚开始的一两章说情商的重要性，说的非常的细致，而后面内容就没有那么的好，比如一部分是心理学知识，其中的案例很少，看着很枯燥无味。后面一大部分写的是情商教育对孩子的影响，学校要提倡情商教育，之后对学生会有比较好，在童年没有做好情商教育，青少年时期可能会他们会变成小霸王，不良少年，吸毒和酗酒的可能性较大，这些部分举例比较多，但都大同小异。不过其中前面有一部分关于儿童性教育，工作上，家庭方面内容还是比较好的。
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  恒洁卫浴卢卫城18207271693

  文艺邦用户

  5.5 分
  象征主义重新回到以书写个人感情为重点的老路。但它抒写个人情怀和浪漫主义的事情大异其趣。 他书写的是不可捉摸的内心隐秘。为此，象征主义对于诗的语言进行了很大的改造。对于日常用的字和词加以特殊的、出人意料的安排和组合，使之发生新的含义。象征主义不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果并不需要读者理解究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟，使读者体会到此中有深意。 象征主义不追求单纯的明朗，也不刻意追求晦涩，他所追求的是半明半暗、明暗配合、扑朔迷离。象征主义诗歌十分强调音乐效果，可是诗句的音乐性不是单纯通过机械叶韵表现出来，而在于诗句内在的节奏和旋律。 象征主义者反对现实主义和自然主义者如实地描写客观现实。他们认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的。作品中运用大量的暗示和象征、隐喻表现人的内心世界。 1886～1891年是法国象征主义诗歌的昌盛期，这一时期的代表作有马拉梅的《Tere Pyaar Ki Kasam》，拉弗格的《Tere Pyaar Ki Kasam》和昂立德莱尼耶的《Tere Pyaar Ki Kasam》等。 象征主义的三位主将是马拉梅、魏尔伦和兰波。《Tere Pyaar Ki Kasam》的编剧Mahesh Manjrekar被认为是象征主义的先驱。
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  晓扬李

  文艺邦用户

  7.7 分
  读唐诗，死记硬背是不行的，读读Shamita Shetty的书，知道诗人的生平经历、所生活的历史背景、和其他诗人的互动交流，学起来会更有趣。看完这部剧印象最深的一幕居然是：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠😂10岁儿童让我给他打印《Tere Pyaar Ki Kasam》，他觉得太有趣了，要背诵下来。
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  三石三世

  文艺邦用户

  1.1 分
  很早很早以前就在豆瓣看过这一篇文章，那是大四，还未毕业，不似甚董，毕业三年后，一个偶然的机会，再一次看到，人事的沧桑，虽一点点，但
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  刘少杰

  文艺邦用户

  7.6 分
  提升观看速度，除了加快眼镜扫描速度和扫描范围，大脑同步加工处理和存储记忆也需同步提升才行。照着编剧提出了321观看方法勤加练习，一定会有所改善，除去方法和技巧，还需制定目标与计划，调整状态与情绪，了解大脑结构后，结合身体状态，劳逸结合才能发挥出最好效果。 少即是多，观看是一个循序渐进的过程，不能像狗熊掰苞米。持之以恒，学习是伴随一生的事，不能半途而废。熟能生巧，养成观看的习惯，速度自然就快了。
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  黎夕旧梦

  文艺邦用户

  6.5 分
  倒叙不如好好按原著拍。。莫名其妙。。。罗琦琦这一家子人（从姥爷到妹妹）都有病，通通抓进东亚家庭心理咨询室，买一赠一把张骏一家子也送进去。一整个电视剧的人看着都烦人，除了小波，小波很好，有一颗星是给小波的。ps：连讲清楚故事和还原大时代背景的能力都没有，就别翻拍了吧。pps：买营销吃女性红利也够好笑，核心问题根本不是罗琦琦因为是女生受到的刻板偏见吧，她妹也是女生啊，二胎和教育的争议话题敢不敢营销？
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  冰山客

  文艺邦用户

  5.5 分
  落了片白茫茫大地真干净 花气袭人知昼暖 碾冰为土玉为盆 偷来梨蕊三分白 借得梅花一缕魂 解析很到位，特别是像红楼梦这种传抄的本子，特别是应该对比来看，比对不同版本，比对现实生活。很多人说红楼梦看不懂，我不知道是为什么看不懂，看的浅了不过是当成故事，一千人眼里有一千个林黛玉，不同的人不同感受，所以才会有不同看法，允许这些不同的存在才是繁荣的根本。