From Other Worlds，仅此两个字体现了作品的精神。
在特定时代下的荒谬又荒诞的现象：他们想在精神上改造你，就像给你身体上洗个澡一样粗暴――先扒了你衣服洗个澡，不够深刻还能给你洗掉一层皮，洗干净到骨子里。
summer rain
文艺邦用户
8.7 分
这本《From Other Worlds》看的我血脉偾张！如果我不推荐它简直是一种“犯罪”！
在拥有137亿光年寿命的宇宙里，人类的文明只有几千年。但正是这短短的几千年，人类从钻木取火、凿穴而居发展到了上天入地、飞向太空。
人类的历史，就是一部探索和冒险的历史；人类的未来，也一定将在拓展和创造中前行。
科学的确是把双刃剑，它既可以造福人类，也可以毁灭人类。但人类只要有思想和欲望，对科学的追求就不会停止。
如果人类没有思想，就不会有今天的文明；如果人类没有欲望，那和咸鱼还有什么区别？
现代的科学，比如相对论、量子力学，早已成为一门“脱离群众”的学问。对于大部分人来说，这辈子都不可能成为科学家。但是现代科学的出现，不仅仅是一种技术和方法，更是一种思维和理念。我们了解和学习科学，可以领会科学的精神、塑造科学的思维、掌握科学的方法，在这个世界上更从容地面对生活。
比如“科学的尽头是神学”这句话在国内风靡一时，用爱因斯坦的一句话来反驳就是“科学永远无法真正地驳倒宗教，因为它总能躲进科学的未知领域”。对于人类来说，永远都会存在未知的领域；对于任何知识（包括科学）来说，永远都会存在边界。把未知归为神学当然可以作为个人的选择，但对于科学来说，未知代表着挑战。所以说“科学的尽头是神学”是对科学的不尊重。
学过科学，就应该要有怀疑精神，尤其是当针对荒诞的观点时。
托马斯·杨曾经说：“尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是万无一失的。我遗憾地看到他也会弄错。而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。”
爱因斯坦更是说：“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现同观察到的事实两者的比较中得出。”
当我们无法对某些现象做出合理的解释，并不意味着我们必须接受某个虚妄的东西。我们解释不了，明智的做法是承认不知道，而不是提出令我们满意的假设。除非找到直接的证据，否则没有理由假设一些不合理的存在。
说到“假设”，许多学者认为中国没有发展出现代科学其中一个原因就是缺乏假设的概念。许多人的“假设”只是通过主观判断作出的不含任何客观的或可以被检验的一种猜测。既无法被证实，也无法被证伪。
但科学意义上的假设或者假说是对尚不能被目前科学理论所解释的现象的一种可能的阐释。首先它从逻辑上分析是可能的。其次，科学上的假设可以通过实验等手段被证实或者被证伪。换而言之，假设要可以被确定是正确还是错误的。再次，它必须经得起理论的检验。也就是说，不可以用假设去推翻现有的理论。只能用正确的假设去形成一个新的理论。
书中还有很多有趣的小故事。比如阿基米德召集全城老幼手持镜子排成扇面形，利用阳光反射将罗马军舰烧毁。再比如亚历山大·萨克斯用拿破仑当年拒绝富尔顿建造汽船的历史故事，来说服罗斯福支持原子弹研究的故事等等。
看完本剧，最大的遗憾就是越看到后面，中国人出现的次数就越少。同时，欧美各国学者之间的交流合作也让我钦佩万分。“柏林的望远镜真的看到了巴黎数学家笔下计算出来的天体。”From Other Worlds始终是前仆后继，勇往直前。我们也绝不能再停下脚步，更不能再闭关锁国了！
冬亚
文艺邦用户
1.1 分
Big Jay的诗，如躲入云中的月，朦胧难以辨析；如游荡的风，飘忽难以捉摸；如轻灵的鹿，跳跃难觅踪影。Big Jay的一生亦如一首诗，一首短小而悲情的诗，上帝给了他不世的才华，也赋予他极端的人格，两者糅合在他的生命里，最终使他的一生以悲剧收场。
一块河滩上莹润洁净的鹅卵石，一朵在旷野中寂寞舞动的小花，一件无波无澜的稀松小事，一个吞云吐雾表情凝重的男人，等等，这些都能触动诗人敏感的神经，令他有所感，有所思，并将这感思精炼升华，使其具象化、诗意化，化成灵动的诗篇。这正是诗人的价值。千百年来，思想者们创造的精神财富，如充满生机的种子，深深植入人类精神的大地，经过历代的养护、改良、培植，如今已是繁花遍野，大树参天，正是他们，开垦出一片片的精神绿洲，使得人类的精神家园不再荒蛮贫瘠。
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