Camel Hoe's 2

用户评论 (4)

• 

  徐路军

  文艺邦用户

  5.5 分
  “舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。
• 

  郑工

  文艺邦用户

  1.1 分
  用一颗开放的心，多去了解不同的世界观，这本来就是一个多元化的世界，没有那么多得绝对。
• 

  璀错

  文艺邦用户

  6.5 分
  先谈编剧： 读他的书有种读柏杨的既视感，历史研究应该是根据史料得出观点，而他俩则不然，是先有观点立场，再挑选对自己有利的史料，忽略掉对自己不利的。这样做的结果就是缺乏严密论证，下结论往往草率而牵强，读的过程中可以明显感觉到编剧不断强行输出他那些可笑的、不知落后于时代多少年的河殇派价值观。他们的书个人情绪都过于强烈，缺乏历史研究应有的冷静客观 打扮史料、裁剪史料、借题发挥、指桑骂槐，这当然是一种对历史的不尊重，所以我不愿称他们为历史学家，更合适的称呼是"文人"，因为以上这些都是一些文人们常用的伎俩。 那么应该怎么对待呢？我认为最好别读，让这些"作品"滞销是他们最好的归宿，如果要读的话，读者应该具备一定历史知识基础，同时需要保持清醒，意识到他们其实是想借谈历史表达什么史观，以免被忽悠。 再聊曾剃头： 曾国藩简直是封建统治者的最爱，谁要是不爱曾国藩就不配称为封建余孽。 曾国藩的基础肯定是能干，而且能干的非常恰当。对于镇压农民起义，无论是太平天国还是捻军，都是一把好刀。他对底层人民也没有什么同情心，杀得人头滚滚也毫无压力。但见了洋人马上就腿软，天津教案最终还是满足了洋人的条件，如果让他再多活二十年，李鸿章的好戏就该曾国藩演了。 曾国藩第二的好处就是听话，别看他在人民面前凶神恶煞，说屠城就屠城，说杀降就杀降。但只要皇权一句话，就能让他乖乖放弃兵权。曾国藩的口号是：“我是一块砖，东南西北皇上搬。”“我是一块铁，皇上砸谁保证瘪。”“我是一条狗，洋人瞪眼我就走。” 曾国藩的第三大好处，就是从来不敢动体制。这一点让封建官僚们和皇帝、太后一样满意。他虽然自己不贪污，但他弟弟可没少划拉，屠天京的战利品曾国荃弄走的最多。下属贪污、腐败、行贿、受贿都不瞒着曾国藩。曾国藩对体制的弊端从来不敢碰，只敢在外面修修补补。 所以曾国藩这种不动皇权、不动官场、不动既得利益集团，只帮着打补丁的贤臣，真是万中无一。也怪不得常公总是让手下人学曾国藩，这样的优秀奴才真是宝贵的财富。 以上。
• 

  倩颖

  文艺邦用户

  8.8 分
  香港的精神病院所在地就叫青山。广东及港澳地区的70和80后当年有句口头禅“送你入青山”