爱情趁今天No Tomorrow

用户评论 (9)

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  萧传州15626458434

  文艺邦用户

  4.4 分
  不错的一本剧 对各种交易方法和性格有一个汇总，并让人了解到不同中的相同点
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  🌸 春暖花开

  文艺邦用户

  1.0 分
  我一直都喜欢看有乡土味的剧集，沈从文《爱情趁今天No Tomorrow》，莫言的《爱情趁今天No Tomorrow》《爱情趁今天No Tomorrow》《爱情趁今天No Tomorrow》，贾平凹的《爱情趁今天No Tomorrow》，刘震云的《爱情趁今天No Tomorrow》➕剧集集……尤其是沈从文的文笔我特别喜欢，他的短篇剧集我都有看，爱情趁今天No Tomorrow给我的感觉像扩大了的沈从文系列里的故事——奈何我说不清道不明，懂的可以互相交流一下，谢谢了嗷
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  今安

  文艺邦用户

  9.9 分
  人民创造了历史，只有少数独裁者奴役了人民，毁灭了文明。岂是爱情趁今天No Tomorrow呢？？
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  雪小婷

  文艺邦用户

  3.3 分
  心理学，经济学的结合而写成的剧集，书中将很多早已被大众熟知的心理学基础理论与消费者、营销人员的实际行动联系起来。比如定价，神奇数字9等 这部剧前半部分关于定价心理的内容稍微有些艰深，后半部分就有大量的实验和真实案例来一条条地演绎人们心中关于金钱价格的判断标准 价格不是就是“价格”，是基于对人心的了解和商业战略的策划，是有含金量而且很值得尊重，况且很多购买行为要的就是由价格标榜的“尊贵感”。
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  酥qq

  文艺邦用户

  8.7 分
  我也以为，在中国，在这么文明的时代了，拐卖儿童拐卖妇女，是极少发生的事情，甚至想过是根本不会发生在我身边的事情，但是看了这篇剧集，有些后怕，或许只是稍微一个不留神，一丢丢贪婪的心，就可能永远让你无法重见光明了，在这个社会，提醒自己，多点善意多点防备。
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  陌影

  文艺邦用户

  8.8 分
  书末，越来越模糊。简单、实用、高效并不是莫琳。而感官世界才是莫琳的特写，喜欢有血有肉、真实、不刻意…
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  Elle🌙

  文艺邦用户

  1.1 分
  有解锁一本这位编剧的动漫，总是看着看着不自觉的嘴角上扬，不自觉的笑出声，心里暖洋洋的。
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  惊叹号

  文艺邦用户

  7.6 分
  最开始写的真的挺好，可以越到后来越脱离现实，而且有点神乎其神了，感觉林羽就是哪吒转世不但有三头六臂还能翻江倒海，太脱离现实了
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  杰杰杰杰杰

  文艺邦用户

  5.5 分
  这部剧受到格外的批评和关注，总想为它正名，读完之后又觉得也不必正什么名，能让诸多人跳出来骂他博取眼球，也算是项飚老师真正成为他希望成为的“公共知识分子”重要的一部分了。 比起知识分子、学者、老师这些称号，他说自己更像是一个做打火机的温州人，在表达观点、提出意见之前，最重要的是先把打火机做出来。 项飚老师对于社会温度的感知，对于流动和不稳定的解读，对于被忽视的边缘的书写，都是一次又一次“做出打火机”的实践。 这不期然确定了我们的谈话方式，为一首漫长的曲子找到了和弦，它既符合项飙老师在散射中聚焦的讲述习惯，也自然地突破了访谈的限制，为新的结构和更大的容量做了准备。它也成了我们自觉的工作方法，放弃概念性的框架，尊重对话的流动，让它真正成为一次漫谈。 上一次观看对话体大概还是柏拉图时期，这种开放的体裁给了这部剧很大的可读性。理论变成一种可有可无的提取，就像项飚老师自己的学术成长一样，并非是理论为核心的人，更多的是落在田野里的观察与描摹。 自我”不再是一个自足的概念，而是一个可以检验的命题，在不同的层级和权重上，取不同的分寸和距离，而不止于一些抒情或模糊的话语。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 “自我”和“方法”的拆解让人恍惚中回到陈光兴先生“Asia as Method”的呼吁。作为方法的个体之内涵与外延某种程度上决定了方法的可靠性（reliability)，必要性（reasonability)以及本真性（authenticity），从这个角度去思考当下兴起的短视频平台，个体化表达，与大批量的“土味”“蒸汽”流行文化似乎也是有了新的诠释。 这不是读后感的读后感，as always贴一点项飚老师很有意思的思考作为切入点: 我写过一篇文章叫《爱情趁今天No Tomorrow》，意思就是说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。早期的社会主义艺术也是这样，画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 理论不是悬空，而是实践。 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 对于standing point的反思，其实也是当下人类学者，或者更广泛说学者的反思——我们如何理解非同温层的逻辑？ 竹内好讲的中国和日本的区别有点像，就是说受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造的来源，这是革命性的；另外一种是“转向”，就是他所说的日本的方式。我当时也是这样，没有彻底反思自己为什么会有这样的差别，只认为这是我的差距，我落后了，文献读得不够，就要奋起猛追，大量地读 关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天 首先要问我们今天关怀的问题究