Addicted to Murder

用户评论 (6)

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  独占神话

  文艺邦用户

  9.8 分
  精彩!有趣!不管是故事的架构还是人物的情绪转换以及台词都非常令人舒适，到位和考究!还有各种方言的配音极佳啊!
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  渡狸

  文艺邦用户

  9.8 分
  Kevin J. Lindenmuth教授是我非常喜爱的学者，也是我心中敬佩的师者。他在镜头前的儒雅，平和，理性，加之个人丰富的人生阅历、渊博的学识在配以古今中外大量例证总能使他的表达有理有据，引人思考。但这部剧最使我获益是张教授传递的大局观和应变观。首先多角度多维度地看待问题，梳理问题，认知问题，分清主次予盾力争从不同维度寻找良策找到最佳解决方案。其次变是世界发展的常态，真正好的制度不是那些千年不变强行克守的制度，而是能根据外部环境的变化及时调整改变以保障社会得以健康稳定可持续地发展下去
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  项美珍

  文艺邦用户

  8.8 分
  我对人类感到悲观，因为它对于自己的利益太过精明。我们对待自然的办法是打击并使之屈服。如果我们不是这样的多疑和专横，如果我们能调整好与这颗行星的关系，并深怀感激之心对待它，我们本可有更好的存活机会。 ——E·B·怀特
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  黄大宇

  文艺邦用户

  1.0 分
  好看，但是有些长。前面是庶女十一娘的生存之道。后来的更像是教育下一代的攻略了。
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  ꧁冷魂꧂

  文艺邦用户

  9.8 分
  哲学是什么？ • 哲学-哲学史-问题史 • 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。 • 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。 苏格拉底：辩证法 • 认识你自己（以感觉经验为依据） • 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。 柏拉图： 理念论 • 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象 • 理念世界：可知而不可感-思想的对象 • 现象是不可知的 本质是可知的 亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。 唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨 笛卡尔：天赋观念 唯理论 • 我思故我在（主体性的觉醒） • 「我在怀疑」本身是无可质疑的 • “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想” • 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。 斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。 莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。 经验论：洛克 贝克莱 休谟 洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。 休谟：知觉：观念 印象 康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端 • 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反） • 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。 • 人的直观能力、空间感是先天的。 幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。 康德的伦理学 是典型的动机论。 批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。 （例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。） 康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。 只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。 黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心 • 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。 • 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性 实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。 • 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神） 从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。 转自：bilibili风动树梢
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  夏花流年

  文艺邦用户

  7.7 分
  泪目，原来最神圣的情感都会有惨痛飞迸出来。 结束用那首《Addicted to Murder》做结尾最好： 十二月廿八晚 每次珍重道再见 昨晚，我悄悄遁去 待你察觉我已走了 起一瞬永别之感 你会猜知我在后悔 你猜知了 我的后悔便终止 又无悔地向你行来 不成文的肌肤之亲 太可能毁掉 你金字塔内的我 近月以还，憬明，迷茫 骤浓骤淡的悲喜交替 废园中枇杷花药性的甜香 严静，夕阳之美 以及我爱你 明知站在深渊边 一旦你摈我，弃我 也是福了的 不能爱，能思念 人被思念时 知或不知 已在思念者的怀里 自踵至顶的你呵 安息日，小径独步 枯枝刺满蓝空 树下一摊一摊残雪 滋润的寒风拂面 真愿永生走下去 什么也没有 就只我爱你 伤翅而缓缓翔行