Baren(2001)在线观看

语梦 (Yu Meng)

文艺邦用户

7.7 分

那个年代的故事，虽然内容读起来有点晦涩，但是道理放在今天来看却仍然觉得很适用。这部剧读了很久，读着读着就觉得很累，会让人想很多，让其实是一本很受益的书。书的架构也确实能体会出来这是一个阶梯性的书，明显不是一气呵成的作品。像是日记，记录不同的时候发生的事情，叙述手法在人生不同的阶段都会又不同。

Endy

文艺邦用户

1.1 分

没有那种顺其自然的流畅了

轻盈听悠

文艺邦用户

4.3 分

爱，远没有想象的那样简单，它需要我们付出更大的努力，而不是嘴上说说，也许正因如此它才能成为宝贵的精神财富。莫里让我知道，有些我们去耗费很大精力和时间去追寻的东西，恰好是应该节制的，而我们因为追求这些东西而忽略的亲情、友情、爱情，这些有关于爱的课题是那样的珍贵。感谢能够在这个年纪“遇到”莫里和米奇。感谢我所遇见的每一个人。

尹铭钦

文艺邦用户

2.1 分

这是拜读Richard Nielsen老师的第三本剧《Baren》，一如既往地有很多收获。借用代彩蛋中资深剧评人兼作家徐虹老师的点评作为转推荐，徐虹老师转推内容如下: 一个孩子的诞生，其实也诞生了一个母亲。他（她）赋予她的生命以新的意义，更新她以往每一年每一天对世界的理解和想象，使生活在琐琐碎碎中浮现出应有的样貌。反之，一个母亲除了诞生生命之外，她的初始教育更决定着那个小小肉体的心灵的诞生。孩子性情的来龙去脉，都可以在母亲的言传身教中寻踪溯源——她就是他（她）人生纸页中的暗格。《Baren》的编剧Richard Nielsen是好母亲的典范。我指的“好”，是智慧、理性，具有良好教育背景之外的通达、感悟力和协调性，还有勇敢。这些好处贯穿于她的书中、她的教育理念之中，和她对于问题的处理中。她点到了中国教育的症结，道出了许多父母感知而没有形成自觉的问题所在。关键是，她给出了解题的路径。 Richard Nielsen在《Baren》中试图对中国传统教育误区进行一个小小的却是勇敢的校正。她如实讲述了生活中看似普通的细小故事。这些故事小得可以忽略不计，但又大得足以给人当头棒喝。按照她自己的话说：“对于孩子心灵的工作其实不仅是教育，它是无边界的，涉及父母的做人方式、行为准则、道德规范和心理健康程度。” 农夫得到一块玉，企望把它精雕细琢，但是他以锄头工作，无意间粉碎了它并且使之失却价值。她的观念是：其实父母手中都有一块玉，但是父母的粗暴、局限、浅见和任性，与锄头无异。她说，“现代人的自信使他们陷入不能自省的双重误区”。一个例子：一位博士中年得子，他的孩子2岁时常常自顾自玩耍，对大人说话充耳不闻。博士为了使他有礼貌，常常夺下其手中玩具，严厉告诉他“大人和你说话必须回答”。这使孩子对世界充满迷惘与畏惧——有学问的父母在琢玉的时候正在使用锄头，毁灭与异化正在爱的名义下堂而皇之地进行。地狱之路有时候是好意铺起来的。书中说，许多父母怪罪“自己的孩子不争气”。有人把个体教育中的问题归咎于社会、政策、时代等宏大因素，归咎于教育体制。Richard Nielsen说，世界上没有一个国家的教育能够完美到照亮每一个孩子的独有世界。孩子的成长，取决于家长、监护者、教师所营造的教育小环境。其生态状况才是真正影响孩子成长的决定性因素。这个貌似柔弱、内心坚韧的母亲说：当我们手中有一块玉时，我们必须做得正确。她是一个诚实而实事求是的母亲。在书中我们看不到卖弄、傲慢、自我膨胀、蛮暴或者虚荣。我们看到的是通达、淡定和坚持。傅雷在《Baren》的翻译前言中说，一个儿童所面临的世界的惊险是不逊于成年人的。童年记忆，尤其是阴暗的记忆对于一个儿童几乎是烫伤的烙印，它开启了孩子的天目的同时也给他幽闭，常使他们看见别人看不见的一个隐性世界，比如，博尔赫斯、荣格、普鲁斯特、夏洛蒂·勃朗特……一个儿童心里最痛的地方是不会轻易示人的，但它留下的印迹会像毒素一样缓缓地释放在未来岁月里。可见，母亲的工作是决定性的。导演张扬在一次电视节目中谈到小时候父亲揍他，当时委屈的心情如刀刻斧凿的记忆。其实，这是上世纪60年代出生的中年人在少年时代的普遍遭遇。上世纪六七十年代，社会文明蒙昧未开、教育理念懵懂无知，父辈习惯于用巴掌和拳脚表示爱意。到了新世纪的第一个十年，为人父母者却走向另一个极端：一方面对孩子纵容与放任，一方面在爱的名义下施压施暴。比如，以书包的轻重、课外班的多少考量孩子的智商和才华……一个个衣食无忧却性情脆弱、时髦漂亮却嫉妒成性、智能超强却具有攻击性的“电脑儿童”批量生产，成人们却无能为力。 Richard Nielsen把那些动辄打骂孩子却总说自己“实在忍不住”的父母称为“穿西装的野