The Hit Factory: The Pete Waterman Story(2001)在线观看

林枫荻

文艺邦用户

6.5 分

感情线干脆利落，故事线节奏紧凑，让人欲罢不能，非常优秀的剧集

Coco Xie

文艺邦用户

3.2 分

好久没给大家推荐剧集啦，各人觉得包老师这部剧很不错，让我了解到好多疾病都是由情绪产生的，书中还有很多中医的基础知识等，很值得一读一本剧

篤

文艺邦用户

8.8 分

有权谋，有真情，不拖沓，非常好看，愿读到这部剧的书友无论经历什么仍能不忘初心，生活亦如书中结局一般圆满。emmm，最爱萧殿下啦还有那个傲娇宠妻狂魔廖世子

曹石明律师

文艺邦用户

4.3 分

#每日一书# 《The Hit Factory: The Pete Waterman Story》——关键对话能帮助到你生活中方方面面的时刻，处理好我们和他人之间对话的技巧这部剧很有逻辑性，条条框框不那么多，听起来很轻松，内容也不多。但越是简单的方法越是要不断的练习才能精进。关键对话的三种类型: ①一个对话，谈完之后后果很严重，比如升职加薪面试 ②对话双方情绪很激烈，吵架的时候 ③双方意见存在很大分歧的时候为什么你会在关键时刻掉链子呢？我们现在的很多习惯都是从原始社会养成的，原始社会，当你遇到一件危险的事，比如迎面碰到一只老虎，这时候你的第一反应是打，或者逃这时候你的血就会朝四肢流动，大脑将会一片空白。普通人处理关键对话的两种结局: ①这个事儿坏了，自己很失态 ②假装这个事没发生过，避而不谈想要把关键对话做好，有一个原则: 对对方保持100%的尊重和100%的坦诚，其实很难做到呀学会关键对话的技巧: ①从心开始，把心态调整好。有一句话说得好: “极悲时莫与人书，极喜时莫与人物” 因为当我们生气的时候，智商是为零的，这时候你无论说出什么话都可能会伤害到别人。特别高兴的时候也不要随便答应给别人东西。还有，不要觉得我们所有的哭闹都是由他人引起的因为当你觉得苦恼都是由他人引起的，你会特别容易生气，生气就是为了找到一个借口和理由。孔夫子评论颜回:“不迁怒，不二过” 因为颜回都是就事论事，不会迁怒于人，犯过一次错误，第二次就不会再犯了。关键对话前问自己几个问题:关键对话的引导性思维 ①这次对话我的目标是什么？ ②这次对话，我希望为对方达成的目标是什么？ ③这次对话之后，我希望为我们的关系达成什么样的目标？ ④为了能够达成这些目标，我应该怎么做？对话的两个要求: ①时刻牢记对话的意义和目的，你的情绪就不容易失控 ②做双核的对话人:一个核处理谈话内容，一个核处理谈话氛围。谈话氛围的核是优先级，如果情绪不好的时候，就容易谈崩，所以先处理情绪，再处理事情。情绪不好的时候如何处理呢？ ①道歉，永远不要认为自己都是对的 ②对比说明:把自己想要达到的目的和不想要达到的目的都说出来，有助于气氛缓和 ③创造共同目的，我要关键对话都是大家希望这个事快点解决 ④时刻保持尊重，对身边每个人都能保持发自内心的尊重在对话过程中，只有弱者才追求公平。情绪不好的时候，只要你开始点头，其实水平就会降低。开始关键对话的第一步: ①分享事实，因为事实是最不容易让人愤怒的 ②大胆说出你的想法，这时候也可以用对比说明的方法 ③遵循对方的看法最后大家一致的地方，一定要说出来，找到对方的盲点进行补充，当对方的观点和你的观点不一致，依然可以使用赞同补充和对比来沟通。

-Shen Jay

文艺邦用户

1.1 分

明面上故事很简单，还是老生常谈的自我蜕变，及时止损，认识环境，放眼未来。其实这一类带有人生指引味道的书总会带给人，若有所思，醍醐灌顶。却很难说做得到长久影响，最终沦为一句：道理我都懂，却依然过不好这一生。其实没人会对奶酪失去兴趣，不敢走出迷宫不外乎人没有未来能找到奶酪的愿景。或许本剧用乳酪来形容个人当前安逸环境是很形象。但请回到现实，更多的人从来就没尝试过奶酪。无法否认支持小矮人一路走下去的会是第一口的奶酪，支持他走出死胡同的也会是下一个路口会出现美味的奶酪的愿景。现实的奶酪失去了，心中的影像会是下一次迈脚的动力。所以把什么看成奶酪，也是一个重要的议题。我们很容易从各类搜索引擎和社交媒体上发现这类问题，现列举身上的某种局限性，然后问怎么办？其实这是一个很大的坑。很多人乐于给人指出该怎么改善吧啦吧啦的。动机是良善的，但效果是不好的。其实问问题的有太多人是有自己的答案，要的不过是你们答者中有几个答案能和他心里的答案重合罢了，找的是认同感或是同是天涯沦落人的虚拟且暂时的革命友谊。他们其实知道该去找奶酪了，但奶酪有多好吃他们是不知道的。所以先尝试到奶酪（或是我们自己所认为的奶酪）就尤为重要。故而，先设立一个踮踮脚就能够的着的目标太重要了，太多人一开始就把目标设在终点，固然值得尊敬。但须知，名次差别不仅取决于速度，很大程度也取决你何时选择停下脚步。试过奶酪的体验也会在你试着停下时，变成一句：再坚持一会。而这就是你抵达终点后唯一觉得庆幸的。把什么看成奶酪？什么是不是奶酪？并无绝对的标准，有的是发掘奶酪的眼睛，请让奶酪的味觉来得跟持久一些吧……

李坤路

文艺邦用户

9.8 分

让看前面一些，最大的体会就是，讲古文的翻译得比较到位，这点很不错，并且加入了其他古人的注释，比如第一章就有张居正的，观看起来就有种联系的体会，宋朝，明朝，现代，有历史的递进感。可以说是，读一本剧，相当于读三本剧。学习知识本来如此，我们看剧有时候觉得很累，就是因为太碎片化了，东一块，西一块，知识大部分变成负担，尤其是对于青少年，个人觉得，一本好的书是可以让读者快速读懂，喜欢上观看，而不是晦涩难懂。

马渊宁

文艺邦用户

4.3 分

听完最后两章还是忍不住哭了，在看到许三观为了救一乐一路卖血的时候，感觉许三观和富贵比起来可惨多啦，真不知当时的文化大革命闹的是什么？闹的是人命，闹的是钱财?

Outsider༢

文艺邦用户

7.7 分

特别爷们儿的戏。除了许三多和成才，其他人都爱死了。特别爱袁朗和史今。会写一篇长评。

雷啸

文艺邦用户

1.0 分

如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正