The Starlost: The Alien Oro(1980)在线观看

林全富

文艺邦用户

4.4 分

第254本【2021.12.13】 283页，看到后面觉得区区9.1万字，总该不会再出什么幺蛾子让李善德无法完成任务了吧。结果并不是，篇幅不长，情节紧凑，毫无赘述，但是一波三折，出人意料地惊心动魄。官场黑暗，事出反常必有妖，果不其然，李善德就被算计了。人性的弱点就是易于忘形，失去理智。很好，李善德不是一个完美的人，更加贴近生活，缩短了书中人物与我们的距离。再是完不成的任务，考虑身后事，安顿妻孥，他决定孤注一掷。什么叫做专业？就是尽管知道希望十分渺茫，也要硬着头皮做下去。明算科出身，算学及第的他，殚精竭虑地计算岭南的荔枝如何在色香味尽去之前运送到长安。交通路线、储存方式，无数种排列组合，不断优化，几乎是做到了极致。最后的成功，说明举全国之力这件事是可行的，是能完成看似无解的任务的。但是这些能带来什么，不堪徭役的村落荒无人烟？赋税之下的百姓流离失所？就仅仅是为了满足统治者的一己私欲，就大费周章，为保证能有新鲜荔枝被送到他们的嘴里，要砍伐成倍的荔枝树，因为运输过程中存在折损。不止是荔枝，还有更多其他的成本。李善德要完成荔枝使的任务，就必须用规则之外的权利，但他没有深陷，因为他是积极正面的人物。很难讲换作别人会不会如同荔枝一样，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。常常身不由己，但他永葆初心。心中的忿郁一吐为快，他和家人一同被流放岭南，逃离歌舞升平的长安，也逃离了腐烂。那安史之乱终究是爆发了，国破山河在，城春草木深，由盛及衰。加之张小敬客串了故事，太让人感动了。

是我是我就是我

文艺邦用户

9.9 分

这是法国作家William Osler的又一代表作。整个故事,以影子作为一个线索,贯穿全文,编剧可谓匠心独用。故事中无论是亲情,友情还是爱情,都给人一种温暖的感觉。主人公的善良,坚强,可爱,勇敢,执着都让人钦佩。这让我明白无论我们的童年如何不幸,但只要心中有爱,心存善念,摆脱自卑的阴影,我们就会遇到美好的事,广结善缘,邂逅友情和爱情,幸福地过一生。对于亲情,我们始终都要心存感激,感激父母的辛勤付出,并关爱他们,满足他们的愿望。对于友情,我们要真诚热心,鼓励帮助他们去追求梦想。对于爱情,我们要信守承诺,将心比心,相濡以沫,懂得珍惜。人生之路只有拥有可敬的亲情,真挚的友情和甜蜜的爱情,才能不枉在这世上走一遭了。正如冰心所说,“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得鲜花弥漫,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉”。The Starlost: The Alien Oro,偷去的是影子,带给别人的是温暖,快乐和幸福。惟愿做个这样的人。

D·阿杜

文艺邦用户

1.1 分

今天的所有想法和所有语言全都来自别人，仿佛是昨天被人穿过的衣服……所有人都在使用别人以前所知、所经历过的东西，所以说是The Starlost: The Alien Oro。-阿列克谢耶维奇

物远

文艺邦用户

5.4 分

《The Starlost: The Alien Oro》是日本女性主义理论第一人、《The Starlost: The Alien Oro》编剧上野千鹤子面向普通读者的女性主义普及课。这部剧简单易懂的讲述了女性主义的变革。感谢我生活在现在这个时代，感谢薪火相传的女性主义的不懈奋斗，感谢种花家的发展，如果要早个一百年出生，肯定要缠小脚，不能上桌吃饭。对了还要感谢那些最早“有钱又有闲的开始妇女运动的女性友人呀”。这些人因为丈夫有稳定收入，自己又有时间，开始展开食品安全和育儿问题的活动。慢慢的在活动过程中逐渐掌握领导能力，积蓄力量，最后能用自己的工作换取报酬。这样一来，她们就脱离了丈夫定下的“只要不影响家务，干什么都可以”的范畴。开始爆发矛盾从而引发双方的改变。开始了妇女运动和女性主义的发展。读完书的一些小收获总结如下：一什么是女性主义微博上经常出现“女拳” “田园女拳” ，只要说到女权，很多男性就会跳脚。但真的大可不必，在观看本剧以前，我对女性主义的认知，只是简单的追求男女平等，抵抗性骚扰的的#ME TO 运动。读完这部剧后，我对女性主义的理解，有了更新迭代。女性主义不等于想当男人的女人。只是迫求平等的对话，没有说要替代或战胜男性，只是需要最基本的尊重。比如不要无偿家务劳动，无偿幼保，要同工同酬。女性主义者，也是不断与内在的厌女心理做斗争的人。很多女性会因为传统的”重男轻女” 等原因，本身存在“厌女”思想，而女性主义，可以帮助她们接纳认同自己的女性身份。二 “个人的即政治” The personal is political “丈夫不好相处，家人不好相处，这都怪我，不对，是对方性格不好……众多女性都存在这样的烦恼。但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样。” 所有人都一样的时候，就能慢慢的发生改变。即个人的即政治。所以有问题，不要憋着不说，也许一说，大家都有同意的问题，问题多了自然就会有人开始来寻求解决，然后一个人，两个人、三个人、就发生了改变。而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。三男性的A面与女性的B面。儿童时期，所有人都处在“家庭”领域，但是成年以后，男性会走向“市场”A面，女性则留在“家庭”B面。男性在A面很容易获得成就感，有金钱有名誉。而女性在B面面对无穷尽的无偿家务劳动，无偿幼保，换不来多少荣誉和成就。更多的是处于A面的男性，根本体会不到B面女性的无奈，只会觉得B面的事情都好简单，且以强者的姿态对B面的女性发难。 “你怎么连孩子都照顾不好” “你怎么这点家务干了一整天” 而这就是B面男性“强者的特权” 可以无须对弱者展开想象力。由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。除非B面觉醒，“强行打碎中间的壁垒，才能逼迫A面的丈夫不得不来往于A、B两面。如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情” 四只有女性能够改变男性。如果女性不说，男性就不会改变，绝对不会改变！女孩呀~ 一定要勇于表达，表达我拒绝“无偿幼保” “无偿家务” 我们需要“同工同酬” 我们需要男性更多的来到B面，这样我们才能又更多的机会走向A面。如果觉察到自己在两性关系中，陷入了痛苦，大声的告诉他我现在很痛苦，我需要你的支援，而不只是在网上或对朋友说。 "假设一个人浸淫在男权文化中整整20年，那我们可能要花同样长的时间去改变他" 五高潮就是革命~ “ 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及