Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide

用户评论 (7)

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  phoebe*

  文艺邦用户

  2.1 分
  这个故事早年看过一遍，当初因为陆励成的一往情深没能得到回应十分难过。今天又翻了一遍，却不复当初的心态。人生很多事都有出场顺序吧，像感情，有些时候就不是讲一分耕耘 一分收获的。
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  Lune🌙

  文艺邦用户

  2.1 分
  安妮的文字每一次都会令人自我陷入思考，对于贪嗔痴这部剧有给了一些看法，这部剧给经历过爱情世界的人来说，是一本直击心灵的慰藉，而还没试过爱情的人来说，也是一本警醒的书，一切都是最好的安排，有时候学会放下更好。
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  安再国

  文艺邦用户

  1.0 分
  三个劳改犯经历人间的故事，书中精怪的善和深情令人动容，但硬伤也不少，总体一般。用词挺华丽的，画面感极强，但故事情节薄弱，甚至可以说是幼稚了，还为赋新词强说愁，强行悲伤，人物刻画太模板，精怪和孩童都是天真而纯粹的，男女都是一往情深的温柔痴情种，最令我难受的是世人的用法，世人是复词，“一个世人”啊啊啊X﹏X难受，而且到处都有世人，让我有种故弄玄虚之感。昙花酒这一篇章感觉像是祖孙悖论，因果难以成立。前期完全看不下去，奈何剧荒严重，慢慢地竟也听完了，无聊时可以一边听书一边做事，我就是一边织围巾一边听的。别的不说，这组合还真挺配的。
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  柚子

  文艺邦用户

  2.2 分
  产品的迭代和需求的迭代会形成一个意识需求。谁能把需求定位的分毫不差，只能跟随需求动线来展开追踪，就像心电图一样，没有直线运动，只有起伏跌宕，如果你所认为的需求是直线提供，那你就离死不远了，诺基亚不就是个血淋淋的死在直线需求上吗！回归人性本质，就是最好的。战略战术打法只是武林套路，最重要的是江湖德行，以人为本，利自来。
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  风了风吧

  文艺邦用户

  2.1 分
  《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》 如其题目，并未将重点放在男性上，而是通过妻妾间的明争暗斗来表现剧集深刻的主题思想。剧集中的意象十分悲凉颓废而神秘，陈家府宅压抑着许多女子，颂莲从那口枯井仿佛看到了自己的命运。那口井就是编剧对一夫多妻的封建制度的控诉。剧集的结局最凄凉，大太太继续年老色衰，二太太卓云以为自己摆平了三、四房太太，却没想到年迈体虚的陈佐千还会娶第五房太太，三太太梅珊被投入枯井，四太太颂莲疯了，五太太被娶进陈家……女性不过是封建制度的陪葬品！带着古典姿态的《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》是一支哀歌。
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  中青年

  文艺邦用户

  2.2 分
  《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》分上下两部，背景分别是文革和改开。这是Dieter Kirchlechner最具争议的一部作品，争议主要源于下部。 上部真实感人，下部荒诞不经。 上部深深扎根于现实的泥土中，读过同一题材不同作家的作品，虽然未曾生长于斯，但我知道描述的就是那个年代的现实。下部的人物形象和故事情节就像飘在空中，也许编剧想借这种荒诞讽刺现实，但是重心偏了，它们顶多是改开的伴生品，而绝不是全部。 如果与《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》比较，同一个人创作出完全不同水准的作品，很容易联想到陈凯歌。抛开上部，读过《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》再读《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》，就像看过《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》再看《Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide》。
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  固力果

  文艺邦用户

  5.5 分
  暗夜里的漫游者，与黑夜共舞，与死神交欢。 爱与恨，父与子，灵与肉，主流与边缘。 黑夜里的一隅之地，却是他们狂欢的王国，在这个国度里，不分贵贱，无论尊卑，看似肮脏污秽，却弥漫着爱与温暖的气息。这一群被放逐的青春鸟，结伴而行，互相取暖，游走于暗夜里，寻求着自由，享受着放纵。再度品读，意犹未尽。 爱情，并不是异性之间的专利。谁也不能说异性之爱要比同性来得高贵，亦不能说同性之爱就更纯粹，爱就是爱，是两个灵魂间的碰撞与共舞，无关性别。王与凤的爱情，着实令人动容。虐恋情深，难得善终，以爱之名，禁锢终身。 “——我一身的毒，一身的肮脏，你要来做什么？” “——你一身的肮脏我替你舔干净，一身的毒我用眼泪替你洗掉。” 这便是爱情。王要的，凤说他给不起，又或许他早就给了，他早已把自己的心交付于王，只是生性乖张，他注定是要流浪的。他走了，把王的心也带走了。王被放逐，穿梭于陌生国度的黑暗世界，与众人交欢。他的后半生都在寻找阿凤的影子——“从此我爱的人，都像你。”在爱情里，所有人都一样，穷尽一生，只为寻找那个人，无关性别，无关等级尊卑。 同性之爱，似乎始终难以得到世俗社会的理解和认可。在上个世纪后半叶，无论是大陆还是台湾，同性恋似乎都成了社会禁忌，同性恋者似乎成了社会的毒瘤，被认为是心理变态，不正常，甚至于犯罪。正因如此，这一群青春鸟儿才纷纷逃离原本温暖的巢，纷纷飞入了公园这个大林子里来。在这里，他们似乎得到了自由，他们展现着最真实的自我，听从着生命最原始的冲动，寻求着醉人的欢愉，然而，他们当真自由吗？或者说他们真的快乐吗？我想答案是否定的。家才是归属。父亲的不认同在禁锢他们的同时使他们自我禁锢。王一直渴求父亲的谅解，似乎父亲的谅解才能使其实现自我救赎，可他终究未能被父亲接纳。可父亲承受的苦痛也并不比孩子少。半生沙场，一生荣耀，戎马一生的父亲终究容不下离经叛道的Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide。于是这群Ärzte Kinderärztin Leah - Auf Messers Schneide选择自我放逐或是被放逐，自我折磨也折磨了父亲。阿青到最后也没回归家庭，或许是无颜面对父亲的苦痛与失望吧，他们这群青春鸟儿，何尝不是都承载着父辈的期望呢？或许对同性恋者而言，家庭是归属，亦是羁绊，同时也是他们最难面对的一方，如若家人都不能接纳他们，他们怎么能接纳自己？又怎么会有真正的自由呢？ 孤独的狂欢。他们的王国是热闹的，却也是孤独的。每个人都在尽情地释放生命中最原始的冲动，都在获得身体的满足。可无尽的狂欢和机械的交合背后却又隐藏着一个个孤独的灵魂。狂欢的躯体中有着一个个无处安放的灵魂，身边的人来来往往，他们依旧是暗夜里的独行者，难得归属，不见天日。这样的他们，让我惋惜。大好的青春，花样的年华，充满可能的未来，可他们，这一群有趣的灵魂却从事着看似无比低廉堕落的买卖，如同踏入沼泽般，越陷越深。世俗的无情并不能成为他们放纵堕落的借口，他们总归得为自己而活。 外省人，性交易者，同性恋者，这些边缘群体都在苦苦挣扎，试图找到自己的定位与归属。 社会在进步，我们的思想也在进步。对于同性恋这一群体，如今的我们似乎多了些包容。其实每个人都一样，都是独立存在着的个体，本是无须他人的认可的。如今，台湾同性恋婚姻合法了，这对同志群体而言无疑是一大福音。然而大陆这边，这条路似乎依旧十分艰难。并不存在正常与非正常性关系，没有人能轻易下这个定义。我们不得不承认如今的网剧市场良莠不齐，一些关于同志的片子存在误导青少年之嫌，但仍有不少片子只是试图再现这一群体的生存现状，告诉公众，有这样一群人，他们正在挣扎着，他们和我们一样，不是妖魔，不是变态，而只是一个个有血有肉的普通人。刻意将这一群体从公众视线抹去实在有失偏颇，将同志