Tennessee Williams' South

用户评论 (5)

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  SYT

  文艺邦用户

  4.3 分
  万斯用他的经历告诉我们，决定一个人成功的原因除了社会环境之外，重要的还有在人生旅途里遇见的人。
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  张东星18094927257

  文艺邦用户

  1.0 分
  💌哺乳的间隙都舍不得停下来，抽着空就想一直读下去的一本剧，四个小时追完，意犹未尽。 美顺是个山里姑娘，嫁给了智利略有问题的大傻个长生。 关键有两点，第一嫁入之前他不知道长生有一点傻。 第二。长生是北京人，北京干部家庭。 围绕他们的婚姻，发生了许多故事。公婆和美顺之间一边相互提防，一边逐渐打开的纠结。美顺家对女儿的利用以及美顺对娘家的帮衬。家中的变故，城乡之间的对立，“北京人”身份的特殊性，北京户口，房子…读起来真实又过瘾。 唯一不变的是长生对美顺的一见钟情和真挚，那么多照片，一眼就相中她，从嫁进来第一天，对小媳妇的宠溺，连我都羡慕。 他是有一点傻，可是只有他最懂得什么是爱，没有算计，没有权衡，只有一颗真心。 编剧是北京朝阳医院送氧气瓶的普通工人，说是他业余时间写成的，编辑从如山的稿件中发展了这块珍宝，鼓励他写完的长篇剧集。 影视不是作家专利，是每个人忠实地记录自己的生活。 于我们听者而言，唏嘘不已而后各过各的生活，然而对亲历者来说，命运早已不动声色改变。
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  echoeyes

  文艺邦用户

  1.0 分
  🌟 我有一个梦想： 我希望 我们能永远地 做生命的学生，一直向生命学习。💡 我希望 我们能永远地 做智慧的学生，一直向智慧学习。💡 我希望 我们能永远地 做真理的学生，一直向真理学习。💡 我希望 我们能永远地 做良善的学生，一直向良善学习。💡 我希望 我们能永远地 做自心的学生，望闻问切自己内心的贪嗔痴执迷。💡 一直向“内”寻， 向“内”学。 💡 社会的和谐 世界的和平 心灵的和序 从来 不在 你我之“外” 只在于 你我之“内”。 🌀
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  Mr. 梦小丽

  文艺邦用户

  1.1 分
  他是犹太人，流亡者，一生跌宕，和蔼而亲切。有散乱的头发，闪烁的目光，迷人的个性，超凡的才智，名字是天才的同义语。他就是——阿尔伯特·爱因斯坦。 “放肆万岁”是爱因斯坦的守护天使。他内心沉静，绝不墨守成规，喜欢打破羁绊，始终坚持独立思想。他还是一个幽默的怪人，一个可敬的叛逆者，在思考中度过一生，单枪匹马地追求自己的理论。 爱因斯坦厌恶权威。认为盲目崇拜权威是真理的最大敌人。事实证明，这一可敬的信条价值非凡。如果爱因斯坦愿意，这句话可以刻在他的盾徽上。而生活总与爱因斯坦开玩笑，巨大的玩笑。为了惩罚他对权威的蔑视，命运也曾把他变成了权威。 他厌恶极权。是一个彻底的反极权主义者，不论是苏联、德国还是南美。爱因斯坦痛恨一切独裁统治，无论是左派还是右派。他反战，反法西斯，反对使用核武器，是虔诚的无信仰者。并认为这是一种新的宗教。 世界上出现过许多特立独行的天才，其中就有爱因斯坦。他无与伦比。提出光子假设，成功解释光电效应，获得诺贝尔物理学奖。广义相对论、狭义相对论、原子弹......天才部分在于坚不可摧的怀疑态度和独立性。在于他的思想和灵魂。他既可以在孤独中镇定自若，自信满满，也对宇宙充满敬畏。 爱因斯坦的小提琴拉的激情四射！在他讽刺的外表下，其实隐藏着温柔的灵魂。 爱因斯坦终生都无法摆脱和女性暧昧。他的魅力与真诚不断吸引女性。即使他做出不纠缠的承诺，还是不能自拔，就像他曾经与米列娃与爱尔莎一样。唯独爱尔莎爱他，敬重他，全心全意接受了他复杂的个性。 他也​​​曾对固执的米列娃说，“你必须永远是我的女妖和街头小淘气。除了你，所有人都是那样的陌生，我与他们之间就好像隔着一堵无形的墙。”情话如此绵绵，任谁都想不到他与前妻也有过许多好时光。 爱因斯坦幼年第一次看到孩子游行，亦步亦趋地前进，就哭了。“我长大后可不愿意成为这样一个可怜人。”“一个人能够洋洋自得地随着军乐队在队列里行进，单凭这一点就足以使我鄙夷不屑。”他认为他们之所以长着大脑，只是出于误会。 他曾尖锐的说，“我一直认为，德国大学最可贵的制度是学术自由。教师讲授的内容不受任何限制，学生们可以随便选择听什么课，而不会受到监管和控制。” 所以，爱因斯坦的信条——自由是创造的源泉。不是服从。自由在于，思想独立于权威和社会偏见。 如果爱因斯坦没有乱蓬蓬的头发，洞穿一切的目光，他还能成为科学形象最典型的代表吗？他还能永葆科学天才的声名不减吗？他是否仍有资格进入亚里士多德、伽利略、牛顿等人居住的万神殿？ 哈哈，答案是肯定的。
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  Cinny星怡

  文艺邦用户

  2.2 分
  读完《Tennessee Williams' South》我再回来重看《Tennessee Williams' South》。聊聊它的结局。 全书的大致结构是犯罪、惩罚、救赎，陀翁写的篇幅最多的是罚的这样一个过程，因为惩罚从犯罪的念头出现那一刻就已经开始了（因为他内心的矛盾使他饱受折磨），后来的自首判刑都不是惩罚（或者可以说是世俗的惩罚），而是心灵的救赎与重生。然而，正如编剧末尾所写“他是不可能径情直遂地获得新生活的”，救赎的道路漫漫无际，是否成功也不得而知。编剧故意留有一丝希望而不给出结果，把结果留到了《Tennessee Williams' South》中的梅诗金公爵。 梅诗金公爵在影视史上以“基督公爵”的形象留名。在宗教世界中，人们苦苦等待基督，但当上帝给人间降下基督时，人们却称他为“白痴”。梅诗金公爵是世俗世界中人情世故的白痴，他的身上有与耶稣一样的神人同形同性的特征，他既有对阿格拉雅的世俗之爱，又有对娜斯塔霞的基督之爱，这与《Tennessee Williams' South》的拉斯柯尔尼科夫是何等相似:拉斯柯尔尼科夫对索尼娅一方面是爱恋之情，另一方面索尼娅是他在基督的救赎之路上的引导者与陪伴者，他对她充满神圣之爱。 可是，梅诗金公爵到底还是基督公爵，最终他选择了基督之爱，然而，娜斯塔霞的死，阿格拉雅的离开，梅诗金公爵癫痫病发作彻底成为白痴，都说明他失败了，宗教的爱失败了，他想拯救每一个人，但他没能拯救任何人。这结局也可以看作是《Tennessee Williams' South》的延续，同时也是陀翁内心的矛盾:一方面他追求基督教的爱与救赎，另一方面现世的苦难难以实现爱的追求，他也怀疑爱与宽容是否适合这个时代。