Silenzio, si gira!

用户评论 (8)

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  馨小梅🍎

  文艺邦用户

  9.8 分
  武汉方舱医院捧读此剧的小哥，“如疫情中的清流”，在灾难中展示了看剧人的体面，人们亲切的称他为“清流哥”。 在观看的过程中，书中的许多观点，会使人和目前的疫情防控一次次的联系在一起——政治秩序、国家、法制、社会结构等等。书中的内容以中国、印度、欧洲作为三大政治制度展开，站在外国人的角度纵观我国的政治制度与秩序的历史变革与发展，的确会有不一样的收获，值得一读。 在观看到3月13日时，从网上看到消息，说清流哥已出舱并得到了编剧签名的英文版书，心中莫名的甚是欢喜，应感谢他让我和众多的人读到了此剧，祝好！
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  Jesse zhao

  文艺邦用户

  9.8 分
  疫情爆发期间，对这部剧的观看更为必要，引发思考，避免对其不恰当的隐喻。
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  米粒儿🐒

  文艺邦用户

  7.7 分
  一个唯美的故事，让人相信爱情最终会被当事人所感悟到，让人相信付出的过程就是酝酿甜蜜的过程，最终如何已经不太重要了。战乱的痛苦让年长的戴德利能呵护失去双亲的阿斯丽，绘画与调香让故事有了浪漫的元素，戴的经济实力让编剧有了宽广的叙事空间………让人向往伊斯坦布尔。 （没有经济基础，我们也可以描述战乱中的乡村爱情故事。）
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  Edward东

  文艺邦用户

  6.6 分
  本来没有打算这么早打分的，今天一开分忍不住了。看到15集，我觉得这个剧很真实，编剧是有深度的，功力也很深厚。网上那些质疑我觉得他们没有懂编剧，这个剧强调的是互相理解，是包容，谈不上三观问题。能够做到不强加观点真的很难得了，更不说它还有打动人心的温情。其他各环节导演摄像灯光音效主要演员都很厉害。在今天的话语体系里面，能够有这种配置有胆量拍真实社会真的是进步了。尽管它有一些小小的瑕疵但掩盖不了我对它的喜爱。
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  崇尚潮沙龙-高尚

  文艺邦用户

  4.4 分
  女儿穿越到过去督促妈妈学习，还挺有意思哈哈哈
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  父亲的责任

  文艺邦用户

  7.6 分
  每次写个一点点就没有了。。。。。又何必把故事写的那么长。。。从出现独立州开始就和故事的简介没有关系了。。。。。。故事简介只是说在华国的事
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  夏日午后

  文艺邦用户

  4.3 分
  图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”
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  弓宁

  文艺邦用户

  4.3 分
  有些人只是你生命中过客，可是在过客心里，和你相识的一切是她的所有，支撑着你离开以后的她的生活，或是生命。就像小怪兽始终相信另一个小怪兽说过要去海棠花树下找她，就像小怪兽的世界那么小，却愿意和另一个小怪兽分享她的所有。而另一个小怪兽在最后一刻选择的却不是小怪兽。