Déjeuner sur l'herbe, Le

用户评论 (8)

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  王大昭

  文艺邦用户

  2.1 分
  “剧集以徐缓沉静而又撼人Déjeuner sur l'herbe, Le魄的笔致，描写了爱情与友情的碰撞、利己之Déjeuner sur l'herbe, Le与道义之Déjeuner sur l'herbe, Le的冲突，凸现了日本近代知识分子矛盾、怅惘、无助、无奈的精神世界，同时提出了一个严肃的人生课题。 这就是私剧集，特点取材于编剧自身经验，采取自我暴露的叙述法，自暴支配者的卑贱的Déjeuner sur l'herbe, Le理景象——大多囿于个人生活及其周边环境的狭小天地，乐此不疲地直接暴露其中阴暗丑恶的部位和不无龌龊的个人Déjeuner sur l'herbe, Le理——是一种写实主义的风格，成为日本近代影视的主流。看过类似作品有《Déjeuner sur l'herbe, Le》《Déjeuner sur l'herbe, Le》 “我”认识了一位“先生”，后来接得“先生”一封长信（其时“先生”已不在人世），信中讲述了“先生”在大学时代同朋友K一同爱上房东漂亮的独生女儿。“先生”设计使K自杀，自己如愿以偿。但婚后时常遭受良Déjeuner sur l'herbe, Le和道义的谴责，最后也自杀而死。” “先生”的自毁看似源于“因果论”，单纯的青年学生时期失去双亲，又遭亲人背叛，从此不信任何人。 偏见自那一刻扎进内Déjeuner sur l'herbe, Le而不自知，遇到相互喜欢的人，仍去怀疑一切，不敢采取行动去证实或证伪。而青涩的爱情插入第三者时，本可以帮助自我看清内Déjeuner sur l'herbe, Le，但却迟迟不敢表白，日复一日的矛盾纠结中，等到友情与爱情的冲突，人性的恶凸显，用不光彩的手段赢得爱情，在逃避友情中背叛友情，在染上阴影的爱情里自我折磨。 不信世人，即是不信自己，厌弃世人，终会厌弃自我，活在内Déjeuner sur l'herbe, Le阴暗的世界，思考越多，偏见越深，直至跌入深渊，自我毁灭。 但“先生”缺乏的是被讨厌的勇气。 缺乏拥抱幸福的勇气，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”喜欢就要勇敢说出来，行动，才有一切可能，懦弱的等待才是最差的结果。 缺乏直面罪恶的勇气，看似一个人守护着妻纯洁的爱情，但爱情早已在刻意隐瞒下，折磨着彼此，面目全非。既然牵涉到对方，就有知道的权利，勇敢的坦白，取得相互的谅解，挽回不了友人，但爱情还能温暖彼此，即使会有瑕疵，但它终究是完整的。 世界上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人Déjeuner sur l'herbe, Le。人Déjeuner sur l'herbe, Le不可直视，面纱下隐藏着阴暗与龌龊。荣格曾说：每个人都有“人格阴影”，阴影是邪恶的存在，与我们人类是积极的存在相仿。每个人平凡而又普通，委身于阴影中，最终会被阴影吞噬，阴影暴露在阳光之下，才会清晰的看到它占据内Déjeuner sur l'herbe, Le的大小，纠缠人生的长短，有机会完成自我救赎。而人生中，是否有那么一个人不仅可以一起追寻梦想，也可以去倾诉内Déjeuner sur l'herbe, Le的惆怅、无奈乃至卑鄙，父母，友人，伴侣？
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  Kay三石

  文艺邦用户

  6.6 分
  “姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！”  姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”
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  一路书香

  文艺邦用户

  7.7 分
  丰富历史知识，深刻的剖析，有趣的推论，洋洋的文笔，都是支持我读完这本巨著的动力。其中不乏成语故事，人物刻画等精彩动人之处。可以说是为我这个工科男打开了一扇历史的大门。
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  小乐呵

  文艺邦用户

  5.5 分
  主线单一反而凸显了剧情集中。宁令哥原来就是个怂怂的嘴炮王也是万万没想到。抠图画面不敢恭维。张新成有点上头。除六子全体下线的恶趣味实在是…
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  安静的猫

  文艺邦用户

  4.4 分
  强烈推荐大家看看这部剧，看看到底写的有多烂，一定抱着这种猎奇心态看才有意思
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  帕帕拉昀

  文艺邦用户

  5.4 分
  一本存在很多bug的推理剧集。 生活在这个时代，有时真不知能够完全相信谁。
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  スモモ

  文艺邦用户

  8.8 分
  每次读保罗·默里斯的书感觉自己就是个文盲，总能学到点东西。挺好的。平平淡淡，读这类的书总使我从内心里感到宁静。
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  白莲河

  文艺邦用户

  3.3 分
  要么孤独，要么庸俗。 1. 苏格拉底—西方哲学的起源即怀疑一切 2. 柏拉图——苏格拉底的继承者 3. 亚里士多德（马其顿人）——他的学生亚历山大大帝在帝国疆域里广泛传播哲学思想 4. 基督教的传播——保罗的传教（宗教借助哲学作为传教基础） 5. 基督徒遭受的最严酷的迫害——戴克里先 6. 基督徒遭受迫害的转折点——君士坦丁大帝和《Déjeuner sur l'herbe, Le》 7. 基督徒对哲学家的迫害——宗教与哲学水火不容 8. 宗教改革——马丁路德借助民族主义思想和古腾堡的印刷术掀起了宗教革命 9. 荷兰——在宗教改革的流血和革命下，荷兰凭借商业国家的自由、开放成为哲学家的避风港 10. 理性主义的开端——笛卡尔，我思故我在，唯心主义，意图像几何学一样建立起哲学的大厦 11. 二元论——笛卡尔的思想将世界分为两部分，“我的内心”与“外界” 12. 唯我论——二元论进一步，除“我的内心”外，其他任何事情都不能保证是真实的 13. 笛卡尔哲学体系的完善者——斯宾诺莎——世间万物皆为实体的一部分 14. 哲学的发展——数学派与科学派，演绎法与归纳法，理性主义与经验主义 15. 英国与欧洲大陆的哲学矛盾——经验派与理性派，洛克与莱布尼茨，“白板说”与“单子论”（任何物质的最小单位、不可分割的部分即为“单体”——精神） 16. 牛顿———经验主义哲学家，力学方面取得巨大成就（力学三定律），得以解释宇宙万物的运作规律 17. 机械论——牛顿的力学定理让人们相信，用物理学可以解释整个世界（神学遭到打击） 18. 决定论——机械论的极端，即世界万物按照严格的因果律来运行（包括人的意识） 19. 怀疑论——休谟（经验主义者） 20. 康德——理性主义的巨人，物自体与物质的表象《Déjeuner sur l'herbe, Le》 21. 黑格尔（唯心主义）——辩证法与“绝对精神”《Déjeuner sur l'herbe, Le》 22. 叔本华——悲观主义 ，生命意志，《Déjeuner sur l'herbe, Le》，人的理性难以与本性抗衡 23. 尼采——权力意志，推崇超人，反对平等，反对理性为真理 24. 克尔凯郭尔——形而上学与自由意志不可共存，终极真理不会给人自由意志，自由意志不能得到终极真理 25. 科学的发展——为形而上学和理性续命 26. 进化论的产生和发展以及造成的种种影响，打击了理性和自由意志 27. 相对论的出现——让人们认识到人的认知的局限和不确定性，认识到哲学和理性的局限 28. 逻辑实证主义——维特根斯坦、罗素（天才与情圣），揭示了理性思维和现实的矛盾，用理性无法解释世界 29. 实用主义——真理的正确与否取决于它的价值和实用程度 30. 证伪主义——波普尔（奥地利）——科学理论必须能提供一个可供证伪的事实（如果不能提供就不能成为科学理论），事实被验证则说明该理论错误，如果无法证明它是错的，那它就暂时是真的——证伪主义提供了检验科学与非科学的方法 31. 科学——以经验主义为基础，符合实用主义原则，可被证伪的理论（实用主义解决了不可证伪命题的缺陷） 32. 存在主义——萨特——只有“我存在”是能确信的事情，只有选择才能体现存在，（强调选择的意义，反对随波逐流） 33. 荒谬主义——加缪——人生的意义没有答案，只有意识到世界的荒谬才能获得真正的幸福 最后点题，与本剧开篇呼应，“人生的意义”，要想解决这个问题，最好的办法是消除它