《鬼马军营搞怪兵DMB》-俄罗斯喜剧 - 罗曼·加查诺夫,Ivan Okhlobystin,Aleksandr Belyavsky,Juozas Budraitis,Viktor Pavlov主演

Krutch

文艺邦用户

8.7 分

真实的（别扯影视的真实和生活的真实）就是好的，离如来不远。佛说鬼马军营搞怪兵DMB众即非鬼马军营搞怪兵DMB众，是名鬼马军营搞怪兵DMB众。

梦想飞翔

文艺邦用户

3.3 分

閱讀應當是一件愉悅的事情，就我個人而言，在閱讀還沒有成為習慣的時候，我會急功近利地逼迫自己用一段相對完整的時間集中注意力，我承認急功近利式的閱讀在短期內確實會提高效率，但是當閱讀本身已經成為日常的一部分時，你便不會再去關注它究竟給你帶來了什麼價值和意義，不會去執拗地追問閱讀有何用。願我們在後現代社會都可以找到一座心靈的避難所，在重複的碎片中體會某種連續性和持久性。

李德园

文艺邦用户

9.9 分

爱很微妙。比如两个人很贴近，好像却也很遥远，比如你觉得他会喜欢你，其实他不仅爱别人，还更爱自己。

车艳鑫

文艺邦用户

8.7 分

鬼马军营搞怪兵DMB 刚刚读完罗曼·加查诺夫老师的鬼马军营搞怪兵DMB，读完这部剧的时候，有一种莫名的空虚感，可能也是源于我目前的状态，生活和学习，并不是那么让自己满意。这部剧不仅仅是告诉我们法律在社会中的重要作用，同时也让我们思考对法的理解，对周围发生的事情涉及到的人情世故、法律和社会责任。《鬼马军营搞怪兵DMB》更像是一本思辨性的书，在看的过程中，要停下来思考，从中得到启发。这里面我最喜欢的一句话，就是我们无知，所以我们看剧；我们看剧，所以越要承认自己的无知。这句话给了我很大的触动，我们正是如此渺小，所以在知识面前，我们不值得一提，我们就是要勇于承认自己的无知，然后通过学习不断丰富自己。我对于自己很不满意，但是我也接受这样的自己，在不断学习中去改变自己的偏执和愚钝，我承认自己的不足，我并不以此为耻。世界上最遥远的距离莫过于知道和做到，但是其中知道了也并不意味着我们马上要做到，是需要一个合适的时间点，我们厚积薄发，让做到尽可能的美好一点，寻找其中的一种平衡。

付扬凯

文艺邦用户

1.0 分

《鬼马军营搞怪兵DMB》全称《鬼马军营搞怪兵DMB》，全文共260字，经典刚开始说佛陀在灵鹫山中间，被诸佛菩萨声闻弟子围绕着，当时观自在菩萨正在修行般若波罗蜜多，舍利子就空相的问题对观自在菩萨提出疑问，观自在菩萨就分别给予了解答，佛陀对观自在菩萨的回答很赞同。《鬼马军营搞怪兵DMB》是专门讲“心”的佛经，并且里面涵盖了很多的道理，虽然篇幅短小，但《鬼马军营搞怪兵DMB》全文都是《鬼马军营搞怪兵DMB》的精华，所以叫“般若”，般若分为三种，最重要的是实相般若，也就是要依靠智慧到达彼岸，般若也常被人称为“真性”、“实相”、“中道”等等。观音菩萨在鬼马军营搞怪兵DMB中，最重要的是想教我们明白自己的内心，凡夫之所以是凡夫，就是因为未能看透自己的内心，所以才会生出许多的烦恼，受无边的苦，所以鬼马军营搞怪兵DMB中说“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这句话就是在教会我们认清自己，只有认清了自己，看清楚了我们内心想追求的事物，才能够度己，不但能度己，还能够度众，我们要认识众生，就可以度众；我们的诸佛菩萨，就是认清了自己，认识了众生，所以一切可度。佛陀对众生说般若的重要目的，不是在于让众生去选择或者执着什么，而是让众生明白真实的乐趣，最重要的是在般若中获得大智慧，真正的大智慧也就是成佛。有一些人将“观自在”理解为看自己在哪儿，那么我们又是谁呢？我们想要认识自己，就必须将自己放到众生去看，只有我们将自己当成一个群体，才能够认清自己，佛是众生所成，了解众生，也就是面粉做成的馒头，要先了解面粉，才能认识馒头。鬼马军营搞怪兵DMB中的智慧可分为自然智慧、圆满的智慧和修炼得到的智慧，自然智慧也就是我们本身具有的，圆满的智慧就是佛的智慧，佛的智慧有十种，修炼来的智慧就是我们自己学习到的智慧，长期念诵鬼马军营搞怪兵DMB就可以得到智慧。摘自网络。

程落星雨

文艺邦用户

7.6 分

人生不如一行波德莱尔。 Juozas Budraitis一直对人生持怀疑态度，甚至有些悲观，也许在外人眼里生活得很好，但其实并不是自己想要的，又或者他太过在意生活的悲观方面了，虽然有时我也常常这样想。纵观整本剧，如问我最喜欢哪一篇，应该是《鬼马军营搞怪兵DMB》吧，虽隐晦却最真实的写照。

涨停出货

文艺邦用户

7.7 分

这部剧中的确有很多发人深省的东西，然而令我疑惑的是有许多似乎和自律无关，也许有一定的联系，但这样的写法让我抓不住主题，与其说作为一本促进自律自由的书，不如视为一本编剧生活中的经验之谈。自律是什么呢？百科这样说：遵循法纪，自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。我从来不是一个自律的人，我无法做到持续性的自我约束，曾经的我也未曾真正渴望与认识到这样的自律，当我总为某事绷得越紧，放开之后我就会像弹簧那般乖张得越快。所以我从未学会自律，我只是短暂地被它屈服，继而将肆意当作自由，将纵容当自爱。选择自律与否主要产生两个层面：一个是待在舒适圈里做一个无知即满足的咸鱼，一个是向意志挑战延时快乐的扑腾者。两种选择无过无错，除了自己的生活，谁也评判不了。因为你认为是咸鱼的人可能活在自己的世界里自律着，你被TA自己创造的外观所蒙蔽，你心安理得停止脚步和TA做一条咸鱼；你认为是自律的人正觉着自己仍处于咸鱼状态，大部分优秀的人，就像不知道自己已经很优秀那般，从来不认为自律，他们不过是在生活的舒适圈里游走，如鱼得水。一种信仰有人信仰宗教，也有人信仰自己。前者相信超脱于万物的神明，有一个强有力的支撑，跟随教条规矩过活这一生，不轻易死亡，不妄为，在框架中设定这一生，在规规矩矩方方正正中舒适自由；对于那些信仰自己的人，衍生而来的就是自信，沉浸在自己的世界里，有梦敢想敢做，有爱敢爱敢被爱，有目标敢立flag，有原则与底线敢不妥协，有挫折困难敢绝不退散，有孤身只影敢坚持不弃，不人云亦云，不半途而废。《鬼马军营搞怪兵DMB》中有这么一句话：看得见的东西，不用去相信，看不见的东西，才需要去相信。相信自己能改变，相信自己能自律，相信自己能坚持，相信量变引起质变，相信自己就是自己。一种自省自律的人，会省视自我，“日省其身，有则改之，无则加勉”（朱熹《鬼马军营搞怪兵DMB》）。应该注意的是，自省不仅仅是自我批评，省察缺漏，它也包括自我肯定，对过去的总结，对未来的积极。我们大多都在自省，只不过有时对正负面的自省过多或过少，失去了平衡，不能正确对待，走向极端，演变成自卑或自负。一种自警 “人是一种很乐于接受自我暗示的生物，你给了自己消极的催眠，那你很容易变得颓废不堪，但若你给了自己积极的信念暗示，你就会朝着这个方向去努力改变，直到实现它。” 对于一些不利己不利他人的事情应该有警觉感，不触碰底线，不违背原则，不越过界线。有些事真的只有零次和无数次，若过界了，就破界了，再次经营或者恢复也不会是原来的样子。那还不如从不越界。一种自爱不爱自己的表现之一：整日心事重重。不爱自己的表现之二：对现状严重不满。不爱自己的表现之三：无论如何找不到兴奋点。不爱自己的表现之四：总认为别人拥有的才是最好的。我也曾以为我爱自己，事实却是我用错方式爱自己，甚至并没有真正爱自己。那是以爱之名的纵容与放任，不是情理适度的尊重与自由。不要像溺爱孩子那样宠爱自己应该像尊重他人那样平等对自己。一种觉悟 “我们容易缺乏独立的思考，害怕变故会带来不能承担的结局。容易按照别人提供的证据，顺着对方的思路走下去。我们太懒了，固执地维持自己想看到的结局，而不愿意相信也许这种结局是错的，即便是对的，我们也懒得证明它是对的。” 从小时候身边就充斥着他人的想法：你不可以做这不可以做那，你需要怎么做不需要怎么做，你应该喜欢这样不应该喜欢那样……太多