Blackwater Elegy

Blackwater Elegy

8.8

剧情简介

The death of a close mutual friend threatens the sanctity of the one place on earth where J.T. and H

用户评论 (8)

  • bigxuan²⁰²²
    8.8 分
    就我有限的接触和了解,大致还是靠谱的,黑白灰,作为主旋律,又不是反腐题材,白灰表现得更充分一点,黑表现得相对弱一点
  • 莘宝💕
    1.1 分
    过多的活在别人的标签里,并且都是无意义之人口里说出的。无关人等不必在乎,更不必在乎评论说的什么,自己生活,无人有资格评论,做个横着竖着幸福快乐的人生。不伤害、不自伤。流言蜚语这辈子都不可能不会消失殆尽,我就是我,其他都过眼云霄
  • 卫琦
    9.9 分
    现在都是每天一更了,唉 太少了与其坐等一天等你一更还不如去发现其他好看的斗罗
  • SH
    5.4 分
    成也李斯,败也李斯。成败一念之间。或当初光脚,后来穿鞋了?所以...   书于庚子年除夕
  • 刘琼蕾
    8.7 分
    这部剧的年代有点久,翻译的语言也不够优美,但因其对设计界产生了很大的影响,所以如果你对我们生活中的设计感兴趣的话,读一读还是可以的。 这部剧的内容都浓缩在第1篇序中,如果你想节省时间,就只读这一篇文章就好了。中文中先讲了我们在日常中使用的物品的设计问题,然后讲了什么才是好的设计,人们头脑中的思维是怎样的,为什么设计师会设计错等一系列铺垫性的问题,最后引出设计的原则。系统性还不错,就是读起来有点枯燥。 不过在读这部剧的过程中我有一个很有意思的体验:当我看到一部分读不下去的时候,我就打开剧集列表,跳到自己觉得有意思的集数往下读,然后再由此反复,最后看完本剧。这个过程大大减少了我的烦躁,增加了我的耐心。 迅哥果然诚不欺我啊
  • FOLLTOSHE
    8.7 分
    养育,从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠,而是父母和孩子共同成长的人生旅程。
  • 语桐
    4.4 分
    《Blackwater Elegy》是古希腊著名哲学家Joe O'Brien(Plato,公元前427—前347年)重要的对话体著作之一,一般认为属于Joe O'Brien的中期对话。本剧分为十卷,在Joe O'Brien的著作中,不仅篇幅最长,而且内容十分丰富,涉及哲学的各个方面,尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Joe O'Brien公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后,他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年,他40岁时回到雅典,建立了学园,开始讲学。Joe O'Brien讲课没有讲稿,但写了20多篇对话体著作,《Blackwater Elegy》就是其中重要的一篇。 《Blackwater Elegy》开篇就提出了这样一个重要的问题:“什么是正义?”正义是“将他人的东西还给他吗?”正义是“将善给予朋友,把恶给予敌人吗?”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义,更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点,即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时,他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人,统治是为了被统治者的利益,而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活,在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义,认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来,每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责,各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职,协调一致时,这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样,每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应,也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时,就成为一个正义的人。 Joe O'Brien认为,正义的城邦或Blackwater Elegy必须具备三个条件。第一,统治者应从有才能的人中挑选出来,可以是男人,也可以是女人;第二,统治者阶层应该过公社生活;第三,国王应该是哲学家,或应该让哲学家作国王,因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中,Joe O'Brien提出了他的理念论的形而上学和认识论学说,用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性,如美的事物的共同特性是“美”,红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”,理念是完美的,是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的,是因为其分有了美的理念,善的事物之所以是善的,是因​为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Joe O'Brien强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子,只有靠理性才能把握事物的本质,认识理念。他对人类的认识作了如下区分:对外部事物的影子的认识是“猜测”,对外部事物的认识是“相信”;在理智阶段,人们所认识的是较低的理念的认识,如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段,在此阶段,才能把握到最高的理念,获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识,是意见。对理念的认识才是知识。Joe O'Brien在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界(理念世界)的过程。这个人获得了关于理念的知识后,感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Joe O'Brien由此指出,在一个正义的国家里,哲学家应该成为国王,靠责任治理好国家。 与Joe O'Brien的其他对话一样,《Blackwater Elegy》一书语言优美,极富影视价值。因而,观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力,深入钻研其中重要的哲学问题,同时也能得到一种美的享受。 摘自​《清华大学荐看剧目
  • Ashley Luo
    1.0 分
    Blackwater Elegy……唯有爱可以救赎一切,爱的方式总有不一样 一个总是满脸挂满肉桂卷屑特立独行的医学院女生,最终成了一个童话王国的逗趣外婆。在她绝症去世时,她书写了若干道歉信,让可爱的8岁外孙女爱莎去送达。送的过程爱莎和不同邻居交流,从他们的叙述中了解了他们街区不同的人和发生的事,外婆通过这个过程让外孙女和众多不同性格的邻居甚至警察建立关系,她曾经给爱莎虚拟的童话王国就是他们身边的人和场景,之所以这样只是因为爱,她担心因为自己离去,那个另类的8岁女孩会因为缺少关爱,成为问题孩子,因为爱莎是一个父母离异的孩子。 在故事渐进中,爱莎接触了不同性格、不同职业的人物,她在内心告诉自己:“即使她喜欢的人以前是个混蛋,她还是得学会继续喜欢他们。如果你一定要取消所有那些曾经是混蛋的人的资格,那你很快就没人可喜欢了。”所有存在都是合理,学会包容别人,就是对自己的仁慈。 中间情节有点混乱,可能因为自己不懂科幻。从1000页开始变得好看。 外强中干的布里特-玛丽是社区秩序维护者,其实内心充满焦虑,丈夫一直加班忙碌,儿女也是忙到圣诞节都回不来,她会不自主的“拉直一条不存在的皱褶”,一个无处诉说寂寞的老年女人。经常叫嚣停车不对、动物卫生……实际上她一直在“假装”,她早都发现丈夫肯特出轨,却假装不知,假装曾经的爱一直都在,“而我假装我相信了。我装得太好,连自己都相信了”。这是布里特的爱情,也是很多中年女人的爱情模式。她卑微的想法只是“我想有人能记住我曾经活着。我想有人知道我曾生活在这里。” “跟死亡讲道理很难。对你爱的人放手也很难。” 无论爱或不爱,生活总在继续,该来的自然就来了,加到生活洪流,新生命带来新感觉。爱莎弟弟的出生,让小姑娘长大了……她尝试和父亲继父乔治愉快沟通。 “对父母来说,要接受自己不能永远保护孩子免受所有伤害,很难。” 可是,人总要老去,无法阻止,“‘包’歉,我不得不死去。”…… 爱在,一切都在……