The Passion Potion(1995)在线观看

K竹K

文艺邦用户

7.7 分

会计: 會计数，懂计数。财務：财政事務。最終是意大利人發明的 accounts 平行 balance ，平行 debit, credit。真的大智慧，應拿诺貝爾獎。左眼右眼，平行。左耳右耳，平行。左脚右腳，平行。资产负债，平行。收入支出，平行。长期规律、稳健，平行。萬变不离，平行。千千萬萬金錢，各方出出入入。中间劃一線，分左右，平行两边。神的意大利人發明了會计。如同電腦最基礎层的 0與1。通透了，一切由左、右、0、1、陰、陽，太極。生活中如是，好人、坏人，这麽简單？

郭觉主

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8.7 分

已经开始乱了，写不下去也正常，毕竟这么长篇幅，想完全把控住很难，不乱写草草结尾已经是很负责任了，只是按这发展趋势，此时才才过一半！

刘赓耀

文艺邦用户

6.5 分

在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”，你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而

韩云

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2.1 分

说真话能够让你自由！说真话能让我们大家都自由！但人们总是有意或者无意地按照自己的想法来定义现实

Incandescent LLX

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7.7 分

六十四卦，无一卦是绝对的好或绝对的坏，否极泰来，亢龙有悔，潜龙勿用……均是如此，人生亦在如此之列，得非所愿，愿非所得; 总失先机，总有遗憾; 看得清清楚楚，也常随波逐流; 不如随遇而安，心存善念和感激，如此，世人之愿则非你所愿，苦即非你所苦。

预备Ying

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2.2 分

佛洛斯特·甘是一个智商不足七十，成人后是智力仅接近三至七岁孩童的低能儿，或者稍好一些，是智力接近八到十二岁儿童的弱智。然而，就是这样一个众人眼中的白痴，却有着轰轰烈烈，看似荒诞不经，实则意味深长的一生。该剧以荒谬的风格，通过傻子阿甘的视角，反讽美国的社会问题。 ①傻子阿甘生命中的无价之宝：亲情、爱情、友情阿甘生命中最大的幸运，是他虽然自幼痴傻，却拥有人世间最宝贵的情意。首先，是来自妈妈的亲情。我小时候，她总是把我关在屋里，免得其他小孩子骚扰我。夏天下午，天气热坏了，她会把我安顿在客厅里，拉上窗帘，让房间暗一点，凉快些，再给我弄杯柠檬汁。然后，她就坐那跟我聊天，就那么一直说个不停，也没什么特别的话题，就好像一般人给猫狗说话那样。不过，我也习惯了，而且蛮喜欢，因为她的声音让我觉得非常安全而舒服。我觉得，阿甘的妈妈不是坚强的女人，因为她似乎总在哭鼻子，在每次阿甘离开她的时候。可能是因为孩子本来就不健全，还不得不一次次地离她而去，做妈妈的十分牵挂又无能为力吧。从某种程度上，我们似乎觉得妈妈没有帮上阿甘什么忙，特别是在他离开家去学校之后，出现过太多的生活变动。但在阿甘，妈妈始终都是一种牵挂。他想妈妈，担心妈妈因看不到他而难过。无论他在哪里，妈妈邮寄来的东西以及写来的信件对他而言都是一种满足和安慰。然后，是源于自己内心的爱情。我从一年级就认识你了，阿甘——将近三十年——我看着你长得又高又壮又善良。等我终于明白自己多么喜欢你时——你来波士顿的时候——我是世界上最快乐的女孩。珍妮自小学一年级起，就是阿甘的朋友，唯一的朋友。阿甘自幼就喜欢她。由于珍妮并不爱阿甘，阿甘又觉得自己只是个白痴而已，所以，阿甘从没有想过珍妮会和自己结婚。但珍妮对阿甘的感情的确复杂。她和阿甘分分合合，每次都使阿甘觉得自己得罪了她，却都在下次相遇时，给阿甘以惊喜。特别是最后一次，珍妮带着阿甘的儿子出现在他的面前，儿子的存在使得阿甘的一生趋于完满。最后，是生命中难得的友情。阿甘有三个朋友。一个是布巴，一个是丹，还有一个是公苏。布巴是阿甘结交的第一个朋友，他们一起吹口琴，后来又在越战中偶遇，说好战后弄艘捕虾船，一起经营养虾生意。丹是阿甘的第二个朋友。在他眼里，完全不认为阿甘是个白痴。而且他认定无论阿甘想做什么样的人，想做什么样的事，都一定能做到。公苏，那只和阿甘一起去外太空的猿猴，是阿甘特殊的朋友。是它在布巴死后陪阿甘到布巴家乡做好养虾的生意。这三个阿甘生命中的友人，给了阿甘持续不断的温暖和力量。 ②傻子阿甘的宝贵品质：真诚、单纯、率真我也许是个白痴，但起码我不笨。如果说阿甘的不幸是因为他的痴傻，那么，阿甘的幸运同样也是因为他的痴傻。而人生本不需要太多聪明。阿甘的先天智障，使他看上去呆板木讷，但在某些方面却天赋异禀。比如，在音乐、棋艺、数学方面他天赋超群，被人们认为是“白痴天才”。而在其他方面，比如橄榄球、乒乓球、摔跤方面，除了他的身高、体重方面的优势之外，更重要的则得益于他的纯天然品质。更难能可贵的，当他以同样的品质到达事业的巅峰，渐渐觉得哪里不对劲时，他能洒脱地放下一切，无牵无挂地和公苏“去流浪”。这便是傻子和聪明人的本质区别。一个智力健全的人，总是执着于艰苦奋斗，醉心于无止境的挑战和成就当中，欲罢不能。很多人搞不懂“适可而止”、“拿得起，放得下”的智慧。所谓“聪明反被聪明误”，想要的越多，失去的也就越多。而唯有像傻子阿甘那样，一次次的放手，一次次的放空，才换来更多机会和可能。他的真诚，使别人对他毫无防备，从而更接近目标；他的率真，换来别人的坦诚相待，从而

蔡臣训baobao

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2.2 分

理性行为情绪疗法(REBT):人们并非被不利的事情搞得心烦意乱，而是被他们对这些事件的看法和观念搞得心烦意乱的，人们带着这些想法，或者产生健康的负性情绪，如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负性情绪，如抑郁、暴怒、焦虑和自憎。非理性信念的特征有：①绝对化的要求。②过分概括化。③糟糕至极。理性情绪行为治疗的方法简单来说，就是让来访者意识到自己的非理性的思维模式，并与之辩论，从而达到“无条件的自我接纳”。焦虑:是指一系列不安的情绪和行动倾向，焦虑让你意识到不愉快的事情——不合预期的事情将要发生或可能发生，它会警告你最好采取一些必要的行动。健康的焦虑:如担忧、警惕、慎重，能帮助你得到你想要的东西，尤其是能帮助你避免使你得到不想要的东西，因为你不想要的东西也许会给你带来致命的危害。健康的焦虑可以维持生命的存续。不健康的焦虑症包括恐慌、惊骇、震惊、恐惧、战栗、哽咽、麻木以及各种使你置身于警戒状态的身心痛苦，可以肯定的是，你会警惕一切潜在的危险，但通常情况下这会干扰你应对危险的能力。理性行为情绪疗法就是减轻人们的非理性信念，取而代之可行的理性信念。工作原理: A:事件的发生 B:对A的想法和信念 C:后果通常人们认为A导致C,但其实是B导致C。即你对不愉快事件的情绪反应和行为反应主要取决于你对不愉快事件产生的想法，而不是仅仅取决于不愉快事件本身。因此通过改变B,进而控制过于焦虑的情绪。方法有: 与非理性信念辩论:现实或实证型辩论法，逻辑辩论法，实际和务实型辩论法；建立有效的理性信念；；积极想像法和模仿方法；成本——效益分析；心理教育放松和分散注意力；问题解决法；无条件接纳自己和别人暴露疗法，幽默法等等。总之:积极改变你能够改变的，接纳你不能改变的，并用智慧区分二者。放下我执……