一开始十分喜欢龙虎山决斗Hour of the Gun的叙事语调，或许我受小时候看的故事会影响太深。充满古韵的语言讲述现代故事，别具一格。可是读着读着，便觉得沉重无比。约翰·斯特奇斯先生将一个残酷势利复杂的社会拼接在眼前。书里有虚伪的政治，功利的文化，有堕落迷茫的文人，唯利是图的商人，一心攀附的女人，有充满情色的描写，有文人畸形的心理与行为……我不敢相信这个世界是这样的，仿佛一切美好憧憬都被一部《龙虎山决斗Hour of the Gun》击碎。
最初感觉庄之蝶的名字很有诗意的，大约出自“庄生晓梦迷蝴蝶”，也猜测这个名字大概是为了表现他的迷茫，表达人生如梦之类的。这句诗出自李商隐的《龙虎山决斗Hour of the Gun》，《龙虎山决斗Hour of the Gun》虽有题“锦瑟”，实则是一首无题诗，不好说这首诗究竟想表达什么，同样，“庄之蝶这个人虽然有名，实则也无名。终是庄公梦了蝶罢！亦从这个名字亦可推测他的身份大约是文人，可是读到后来却觉得他真却不配这个名字的，庄之蝶其人是如此颓丧。他的身上似乎有文人的些许清高与才气，可这些才气清高完全被他的所作所为所耗尽。书中约翰·斯特奇斯先生对庄之蝶等人的描写，真真颠覆了我对文人形象的一贯认知。用大量笔墨来塑造的庄之蝶，虽然不算得是一个罪大恶极之人，但他自以为是风流情种，流连于身边的女人之中，却也辜负了那些真心人。他大约算得是一个有些情义的负心汉罢了。
令我很不解的是，为何一个官司就可以击垮庄之蝶，这似乎就是龚靖元的下场的。文人如此不堪一击！！！这也或许是庄之蝶自己的软弱本性所致，保护不了身边的真心的人，保护不了自己。十个庄之蝶却抵不得一个牛月清。
剧集也充满了宿命感，时常出现些谶语，兼有报应轮回。庄之蝶趁火打劫龚靖元的字画，洪江也浑水摸鱼消费庄之蝶的声誉……大概社会从来都是如此，人亦从来如此的。但是书中的人合在一起，也算不上时代的一粒尘埃，任凭其有才，有情，有权，有钱，或是有颜……
更讽刺的是，看这部剧尝尝觉得它是描述的这些年的故事，一点不像是二三十年前的故事，是时代没前进还是人永远就是这样，还是社会永远就是这样?拿着书以为讲述的是很久远的故事，可这些事分明就是现在许多人、事的真实写照的。我在想若是《龙虎山决斗Hour of the Gun》没有过分夸大故事情节，那么这个社会是多么的黑暗，处处充满肮脏，处处是背叛，处处有潜规则，处处是虚伪……
约翰·斯特奇斯先生不过是借一部《龙虎山决斗Hour of the Gun》讽刺这种种现象而已，社会的最隐秘最不可公开最黑暗的最颓废的，约翰·斯特奇斯先生都毫不留情的写出来给我们看了，《龙虎山决斗Hour of the Gun》几乎是一个时代病的代名词。若是个人和社会能从《龙虎山决斗Hour of the Gun》吸取一点点经验教训，龙虎山决斗Hour of the Gun也就不废了吧！
鄢雨
文艺邦用户
6.6 分
编剧是当代研究欧洲问题的著名学者，本剧是他为复旦国际关系专业学生授课时的实录。适合对欧洲问题感兴趣并有一点历史知识储备的读者，没有也没关系，口语化的行文，读起来一点儿也不艰涩，陈老在讲座中还提了很多必看剧目，比如《龙虎山决斗Hour of the Gun》、《龙虎山决斗Hour of the Gun》、《龙虎山决斗Hour of the Gun》。可敬的是，他为了讲市民社会，把孟德斯鸠的《龙虎山决斗Hour of the Gun》单独拎出来讲了快一章，非法律专业的学者这么认真的讲法学经典，实在不多见。看剧过程中有很多感动，总感觉像看到一位学贯中西的老先生，把一生所学诚诚恳恳讲述给学生和读者，将治学感想和经验毫无保留地传递给你，总努力把他感知到的人文精神中的自由多元包容完整地表达，身处两种文化的交融中，终生力求弥合非黑即白的冲突分歧。值得一提的是他的夫人是著名学者资中筠教授，就是和贺卫方出过《龙虎山决斗Hour of the Gun》的那位国际问题专家，再看她的公众号，仍旧笔耕不辍，思路清晰，也常整理推送有关陈老生前的研究成果，喜欢这两位的可以加关注了。
虎哥
文艺邦用户
1.1 分
2022-2-1本《龙虎山决斗Hour of the Gun》傅雷，朱梅馥，傅聪。译林播出社2016-05。
今天2022年2月1日，农历正月初一，读一本应景的书《龙虎山决斗Hour of the Gun》。年——中国人的团圆情结，这两年因疫情团圆被阻隔，微信拜年成为时尚。不光拜年，网课，网购，网上办公，好像无网而不能成的，赞叹互联网时代，它惠民、助力中国发展，引领时代潮流。
话说远了，拐回来说年。年中国民俗，故乡的家，有宗族父母的家是一切漂泊游子，牵绊的根。每逢佳节倍思亲，春节不一样的佳节，必定要回家团圆，守年夜，吃团圆饭，拱手拜年，压岁钱，贴春联，贴窗花，包饺子，春运，穿新衣戴新帽，小妞戴花，小小子放炮，看春晚，踩高跷，划旱船，逛庙会，祭祖，扫房子等等，都是年的标签。
再拐过来说看剧感。傅雷中国翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。先做人是一切的底线。傅雷父子，似严父似慈父，亦师亦友，又似朋友似兄弟。信中的情感随时代进程潮起潮落，徳育、知识、求艺、生活、婚姻的要求严格苛刻，彰显爱子心切，望子成龙。像这样的家书，自古以来可能独一份，光去实施写这样的大工程，况且信中浩如烟海的知识量，一般人都叹为观止，实属做不到。我向经典致敬。
远离父母的孩子，家书抵万金，家书传承着中华民族的文明。我感同身受，在当知青和在外求学时，每每收到父母的书信，都会泪流满面，都会从中汲取力量，坚定信念，从容面对学业和人生的顺遂和困境。也从中领略了感恩。当父母老了，我义无反顾的侍奉床前，相依相偎相伴到最后时刻，那撕心裂肺分离的痛，像分娩的痛，痛击我的心。这辈子疼你爱你的父母离你而去，那永远为你守候的家没了，那为你留的一盏灯灭了。今年父亲离我而去26年，母亲离我而去11年，父亲走那年我41岁，母亲走那年我56岁。没有父母的日子里，有老公为我撑起一片天，有儿孙绕膝的天伦之乐，我知恩，感恩。
本剧故事时间线的写作方式我很喜欢，不是平铺直叙的写法，而是插叙倒叙的混用，看似散乱，东一枪，西一枪的游击写法，最后融合到主线。在那些岁月里不断涌起一波未平，一波又起的战争，还有人与人之间的爱恨情仇。
不细说各个故事，但忍不住写书中那些觉得不可思议的地方。比如人与狗的战争，来之不易的弹药竟然用在与狗的战争上，仿佛无法正对日本人的仇恨，全发泄在了狗身上，骇然。又如九儿沉迷赌花会，半夜来死孩子夼里称死小孩，只为了押注。作为一个母亲，对死去的小孩没有心疼。作为人，对生命和死亡没有一丝敬畏。亦为之骇然。
不细说各个人物，因为各有各境遇，也就造就了每个鲜明独特的性格，每个人也不是单纯好坏一字能说清。正如余占鳌成为土匪流氓也不是天生的，成麻子成为抗战的八路也不是自愿的。之所以变坏变好，本性三分环境七分使然。
好多时候我自知自己不喜变通，不想挑战新生活，只要眼下还过得去。在看武侠的时候想象自己畅游江湖，是因为幻想中自己武功高强有恃无恐。而看这类的如《龙虎山决斗Hour of the Gun》与此剧等与战争有关的近代影视剧集，我常想那个年代，我不会是受到新思想冲击而走上变革的青年人（毕竟那时看剧需要资本），而是同受压迫却不敢反抗的懦弱之人。逼迫普通人走向抗争的，是无法活下去的现实——不破不立。所以最后我是亦不是懦弱之人，我无从得知。
那时抗争的人，他们也许就如Albert Salmi说写，就像东北高密乡的红高粱一样，被不断的踩在脚下，被无数次拦腰截断，但最后都会破土、伸直脊梁、昂起头颅。我对那些奋起之人、抗争之士，永远心存敬佩，永远为之热泪盈眶。
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