The Devil's Disciple(1987)在线观看

玉冰

文艺邦用户

8.7 分

The Devil's Disciple 一群孩子因为飞机失事，被困在一个热带的海岛上。印象最深的是其中一个小家伙，刚开始到荒岛时，还牢记着自己的名字，家庭住址，但在这个没有法律和警察保护的荒岛上，这种护身符毫无作用。临末珀西佛尔堕落为一个连自己的名字都记不起的野蛮人。很难说拉尔夫与杰克谁对谁错，因为我们不能置身其境去切身感受。所有的孩子们一开始是一团和气的，也曾齐心协力共同维持着文明世界的规则，为了能够得救而想办法生火，盼望着有船只能够看到他们的烟，然后来拯救他们回家。拉尔夫是文明的代表，而杰克则是野蛮的代表。拉尔夫一心想着维持着火堆，以此作为求救的信号，并用海螺来维持自己的权威。而杰克则一心扑在打猎上，打不着猎物时心有不甘，打着猎物后欣喜若狂。因为野兽之争，孩子们出现了两级分化，文明与野蛮开始对立起来。而大部分孩子们为了生存（有肉吃），投奔到以杰克为首的野蛮派，他们涂花脸伪装起来，开始放纵地追杀猎物甚至是同伴。讽刺的是就在野蛮派放火追杀拉尔夫时，外面的世界却因看到烟而上岛来救他们了！拉尔夫面对救命稻草：“失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。” 拉尔夫毕竟还是个孩子，他也有缺点，也会忍不住做傻事（西蒙之死）。但整体上还保持着良知。从一开始至高无上的头头，到最后沦落到孤身一人被杰克为首的野蛮人追杀，他承受了太多太多。孤立无援，走投无路时，也会害怕，也会不知所措，所有的委屈，所有的坚持，在海军面前化为一场失声痛苦！人真的是很复杂的动物，即使是同一个人，也能一会儿善良如天使，转身又邪恶如恶魔。大人如此，孩子亦是。恩格斯说过：“人来源于动物这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些少些，在于兽性或人性程度上的差异。” 人们有时候会莫名其妙地互相敌视，但转过脸，又会和好如初。而人的行为，不是由本性决定的，在很多时候是由情境决定的。但我们在不熟悉别人的情境时，就会一下子跳到对他们的本性的判断。人性从来都是在幽明之间的。不是黑的，也不是白的，是在中间的灰色地带。不要轻易去考验人性，因为人性是经不起考验的。

胡天天🍀

文艺邦用户

6.5 分

4千多页，合起书好像就像是昨天读的一样。可以说这部剧给我的投资生涯带来了很大的影响，特别是《The Devil's Disciple》的集数，让我，一个普通的投资者看到了自己要走的路，要怎么构建自己的投资框架，树立怎样的投资思维，秉持怎样的投资目标，让我真正学到了去投什么，什么时候投，投多久，怎么卖这一整个适合我这普通投资者的系统框架，获益匪浅。原来我说，即使有100万，我也可以资产配置很好，其实并不会，现在来看，才摸的了投资的一点门道。

哦哦哦哦💜

文艺邦用户

7.7 分

像时光机一般从1934年到2014年十五六岁的玛丽洛尔也已变成外婆，“每个小时，都有带着战争的记忆离开这个世界的人。我们在草地里死而复生。我们在花丛里、在歌声里重生……” 这部剧像电影镜头般展开，像一个屏幕一分为二，一半是玛丽洛尔，一半是维尔纳，插叙倒叙，回忆现实，过往此刻，遗忘记忆…… 玛丽洛尔的孙子在玩游戏时说“在游戏里？”“对。不过总可以从头再来。””可曾经的战争，父亲，爷爷，维尔纳……“时间是个狡猾的东西：错过一次，也许就再也抓不住了。”另一个感触和读《The Devil's Disciple》一样，觉得编剧就像亲身经历过一样，细节的描写，比如这段“门飞离门框。砖化作粉末。花岗岩喷向天空。尘土如云，聚集不散。十二架轰炸机全部返回，在海峡上空重新结集。之后，屋顶开花，房屋倒地。火焰蹿上墙，扑向车，卷起窗帘、灯罩、沙发、床垫和公共视频平台里几乎两万卷书。火苗结伴而行，耀武扬威。它们像潮水一样涌入城墙；它们在小巷里逍遥，拂过屋顶，扫过停车场。烟雾牵挂着灰尘，灰尘寻觅着烟雾。一个报亭摇摇晃晃，燃烧……”。也是本剧的最后给了我答案，编剧列举的参考书，搜集的信息，采访的人……让我想起墨子思维训练的三表法，即一历史的经验和知识，二是依据民众的知识以广见闻，三是在社会实践中检验思想和言论正确与否。最后不会忘记尤塔“仅仅因为别人都这么做，就可以随波逐流吗？”，不会忘记弗雷德里克的执着与坚守，不会忘记马内克太太的选择，爷爷艾蒂安的战胜与爱…… 最后以文中的几句话做结语吧:事实上，孩子们，从数学的角度来讲，所有的光都是看不见的。把障碍当作机遇，把阻挠当作启示。“你永远不可以放弃信念。这是最重要的。”

杨光Yanni

文艺邦用户

8.8 分

非常赞同这这个比喻 “一个有着经济头脑、过着优裕生活的女人。在我看来，一个能够掌控自己财务生活的女人，就像一只彰显着美丽与骄傲的高跟鞋。一旦一个女人感觉到能够把握自己的财务生活，她的自信心就会扶摇直上” 投资人要素要素1：学一些这方面的知识要素2：从小投资开始要素3：少投一些钱要素4：别离家太远要素5：设立赢的目标要素6：明智地选择你的圈子要素7：投资是一个过程要素8：不断学习要素9：玩得开心

thu

文艺邦用户

1.1 分

看完整本剧以后，感觉书中对人物心理描绘的很细致，也反映了那个时代的人物思想潮流以及时代背景下的社会现状，无奈，迷茫，希望，期盼！对美好的向往，能够让我们或多或少的了解那个时代人的思想！

吾子溪

文艺邦用户

3.3 分

剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是：改变。事物在变（重建正在如火如荼地进行，如佐知子的表姐说的：“我肯定春天的时候是没有那些楼的。”读者就能直观地感受到），人心也在变。书中虽然没有一个地方直接描写原子弹爆炸，但原子弹爆炸带来的阴影却无处不在。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”帕特里克·斯图尔特关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界：为什么他在这个时候想起这件事？他对这件事是什么感觉？他说他记不清发生了什么事，却还是要说给我们听，那么读者能相信他多少？等等。石黑说：“我希望读者能明白她的故事是通过她朋友的故事来讲的。”不管佐知子母女是不是真有其人，悦子利用她们做掩护，精心编织了一个看似是别人的故事，想藏在别人的面具之下来减轻自己的罪恶感。悦子真的就是佐知子，万里子就是景子。几十年后，已经理智成熟的悦子跨越时空，通过回忆与佐知子对话，还原当时的画面和心境，埋下了景子自杀的伏笔。战后一无所依、渴望通过移民改变现状的悦子，痛恨酒鬼继父、无法与母亲正常沟通的景子，这一切好像都有了联系。从客观条件来说，回安子阿姨家对万里子（景子）来说意味着稳定的生活，去美国则存在着很多不确定因素，是很冒险的举动。然而对佐知子（悦子）来说，她伯父家只是个有无数空房间的坟墓，美国则是一个充满可能性的国家。这是她从小的梦想，在日本饱经战乱之苦后，这种向往异国的心情更加强烈。所以纵使弗兰克不是一个十分可靠的人，却是她改变现状唯一的希望。终于明白，为什么景子会选择自杀，那样的压抑，那样的绝望。她一直与这个异国新家格格不入，后期自我封闭以至病态，最终自杀。她曾是那样善良可爱的一个小女孩，爱护小动物，有着单纯朴素的世界观。这部剧中侦探式倒序的写作方式很特别。下列所述就是全书的转折点。港口周围的那些山非常漂亮。” 那两匹小马慢慢地走到树后面去。 “有什么特别的？”妮基问。 “特别？” “你们去港口的那天。” “哦，没什么特别的。我刚好想到，就这样。那天景子很高兴。我们坐了缆车。”我笑了一声，转向妮基。“对，没什么特别的。只是件快乐的往事，仅此而已。” 我女儿叹了口气，说：“这里好安静啊。我都不记得有这么安静了。” “是啊，比起伦敦，这里一定显得很安静。” “我想你一个人住在这里有时候一定有点无聊。” 还想谈谈战争。老一代人和新一代人对于战争各抒已见。对事不对人，老一代人的某些想法可能略显偏激和固执，无法接受新思想和新的教育理念，社会上思想的进步举步维艰。二战，日本作为战败方，为何不去反思自己民族真正战败的原因呢？真的是因为武器不够先进，枪支和坦克不够多么？不是的！是因为整个战争的出发点和立场就是错误的，想要去占领其他国家的领土，为了自己的国家利益，抛弃其他所有国家人民的生死存亡于不顾。日本在战败后的反思，在今日看来，仍是不够的，至少不如德国。