Amazing Grace免费观看 - 短片电影

大卫之剑

文艺邦用户

2.2 分

Amazing Grace 其一这是读陀的第二本剧，上一本是地下室手记，对于初次读陀的书的读者。是它难度的一个很大方面是它的人名，俄罗斯的人名由三个部分组成，名，父称和姓。但是单纯这样并不是特别难以记忆，它一个很大的问题是，有时称姓，有时是名，有时的名和夫称，有时的小名既是爱称，还有简称！这样说一个人的名字可以到达5 6种之多！再加上当时的名字很多是由教父从圣徒名字里取得，而大多数读者根本没有听过俄罗斯的教堂日历，想要从这短短十几万字里记住这些复杂的人名是难上加难。其二是读陀的长篇就像写数学题，你需要十几分来慢慢进入状态，一个沉浸进去的阶段，但是那个复杂的人名，又会让你跳出这个状态，开始有些恍惚，对于没有大段时间，想要碎片观看的读者来说，是很艰难的。其三陀的一大乐趣是，他会描述一个事情，然后加上一两句话，好像是补充，又好像是伏笔，后面是肯定会做解释，前后呼应！特别好！如果能够发现这些小点，那种突然豁然开朗的感觉，这时读陀的乐趣就像解谜一样乐趣无穷。其四是这部剧所处的时期非常特殊，是处于俄国农奴制度刚刚废除，就制度的瓦解，资本主义迅速发展的时期。这个时候，贵族开始腐败没落，资本主义的大肆扩张，造成了极大的贫富差距，朱门酒肉臭，路有冻死骨。人们失去信仰，生活失去希望，充满混乱，暴力，杀戮和狂躁。而陀他也因为参加反沙皇的集会被抓，然后流放，正是他与罪犯真正的相处时间，让他更近距离的观察到当时俄国社会的阴暗，对于人性的丑恶更加深入的理解。（扩充观看《Amazing Grace》真正的监狱生活的剧集，可以进一步理解罪犯的心理）。如果不了解这部剧所处的时期，和陀的经历很难理解，这部剧的伟大和他能够如此精准的描写出这样底层的社会的真实一面。主角这里只简单聊一下主角，拉斯克尼科夫（罗佳），他是辍学的法律生，从他能够发表文章来看，他是有真才实学的，他有着独特的见解和理想抱负，书中一直说，他一直觉得自己能像拿破仑那般成就一番伟大事业。但是现实是他住在贫民区，交不起学费辍学，拖欠房租而被迫背上高利贷，穿着褴褛，食不果腹。就是这样的强烈的理想和现实的差距，形成的绝大冲突，他的心理开始逐渐变态，认为不平凡的人，可以不受法律限制，为所欲为，甚至杀掉放高利贷的老妇人，来验证自己。而在真正杀掉人之后，他的狂躁被恐惧和懦弱瞬间替代，他开始惶惶不可终日，被叫去警局极其紧张，害怕到颤抖，但是没有被发现而后感到侥幸，但是对每个人都疑心重重，就是这样不断反复，孱弱的身体一下病倒。在一开始他就想着极力躲避罪责，隐藏自己，但是内心仍有一丝道德没有被湮灭，在和卑鄙淫乱的斯维里加洛夫同流合污还是接受惩罚的洗礼，他最后还是选择了道德。但是人性就是，会左右摇摆，会因为侥幸等等而摇摆，就在他最后要去警局自首时，听到斯维里加洛夫自杀了！他退却了，想到没人会举报他，他想逃避，但是最后因为索尼娅，给了他坦白的忏悔的力量他仍然自首了。哪怕是最后在监狱里，他并没有感受到坦白和忏悔带来的心灵救赎，而是感动迷茫甚至后悔当初为什么没有自杀，人性的真实表露无疑。仍然是索菲娅，是爱让他开始期待，开始憧憬，七年后的新生活。最后谈谈这部剧的感受，我特别喜欢陀的原因是，他的语言特别真实，他描述的是大多数人看不到的另一面，阴暗丑恶，充满了汗臭肮脏，无序，混乱，粗鲁，卑劣的人性，赤裸裸的骂腔，透出的是鲜血淋漓的丑恶和无法言论的魔幻。特别喜欢这个描述：陀似乎是把地沟沟里的一切都挖出来，散发出阵阵恶臭，让你忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。最后的最后还是想要加上这句，很庆幸在这样的时期和日子里读了陀。

佳everything

文艺邦用户

7.6 分

是看见他们一次又一次地尝试、一遍又一遍被内心召唤，命运的注定也好、命运的揭示也好。他们因为心意坚定而注定修得圆满，成为闭环。

心里要有笑笑🦋

文艺邦用户

6.6 分

还没有回过神来，观看美感就结束了。我是第一次从文字中，感受到艺术大师作品之美。Maeve Murphy果然描绘出了画的延伸感——文字版的视觉享受。我看过十几米长的巨幅画像。也看过教堂的壁画和廊柱上的浮雕，感受到人类对美的追究和大自然的博弈。尤其是梵高的星空，我作为🎨小白，却从星空中感受到夜空的曼妙，深邃，扭曲的画笔把整个星空变得扭曲，可我却觉得星空就是这样真实，仿佛从画布延伸到外，整个世界都应该有一种扭曲的美。《Amazing Grace》，少数人看到的是月亮，而且用生命去追逐月亮。

귤이 씨🍊

文艺邦用户

8.8 分

智慧水平高低是社会阶层甚至物种的分水岭，技术进步和教育以及社会分配制度起决定性作用…用科幻剧集揭示共同富裕道路之伟大

仲尼依

文艺邦用户

4.4 分

连读带听，花了近120个小时看完了整本罗马帝国衰亡史，说实在的，这部剧看着真痛苦，从头到尾就是一个“乱”字能形容，基本是看了后面忘了前面，读到最后，回头一想，好像根本没记住点什么，只知道罗马盛过，然后衰弱，最后灭了。看了这部剧，我突然觉得自己可以理解为什么欧洲一些历史学家觉得中国没有历史了，相对于罗马杂乱无章，纷纷扰扰的过往，中国的历史显得那么单纯，那么有规律，复制性那么强。如果说用六个字来形容中国和罗马的历史，我个人会用“分合强弱乱治”这六个字，中国历史的规律是“分合分合分合，弱强弱强弱强，乱治乱治乱治”。而罗马历史则是“分合分分分分，弱强弱弱弱弱，乱治乱乱乱乱”。中国的历史是一个螺旋前进的轨迹，不管怎么转，始终围着一条中轴线在绕。罗马的历史，就如一袋水掉到地上，啪，四溅而开。说说我读这部剧觉得“乱”的地方。一、人名乱，这是最痛苦的地方。各种提乌斯、君士坦丁，亚德里安，一世、二世、三世，看多了，人和事就根本对不起来了。我自信可以在三天时间里记清楚中国从夏至清所有皇帝的名字、庙号、以及他们的传承关系，但就算给我一个星期我也绝对没自信记清楚罗马历代皇帝的名字，以及他们之间乱之又乱的关系。感谢我们的祖先，不用让我在历史考试里回答李世民一世干了什么，李世民四世干了什么。二是政治乱，我觉得在中国做皇帝，除了那几个末代皇帝，亡国之君，大部分皇帝毕竟还是尊荣一生的。可在罗马，当皇帝那绝对是高危行业，整本剧读下来，能在罗马皇帝宝座上寿终正寝的屈指可数，用“城头变幻大王旗”来说，一点不为过。三是民族乱，不得不佩服炎黄子孙的先人们，不得不为中华文明感到自豪，可以将五十六个民族紧密团结在一起，中国的历史，其实就是民族大融合的历史。而罗马历史，从共和国开始到东罗马帝国灭亡，近2000年的历史里，就是一个多民族大乱斗的历史。四是宗教乱，中华民族是一个海纳百川有容乃大的民族，不论是民族，还是宗教，始终是一个互相学习，相互融合的关系。罗马的宗教就和民族一样，一直处于一个大乱斗的状态中，多神教和天主教斗，天主教和伊斯兰教斗，天主教内斗，宙斯、耶稣、阿拉、穆罕穆德杀来杀去不亦说乎。不仅乱斗，还伴随着血腥残酷。西方宗教学家居然好意思说“没有信仰的民族无异于野兽”。他们是有信仰，可他们的信仰却一直伴随着人类的流血死亡，时至今日，耶稣的子民和阿拉的子民仍然打的不可开交。走马观灯似的看完了《Amazing Grace》，不能说有多深入的了解，只能是肤浅浏览，没精力也没勇气再看第二遍了，实在是看得很累的一本剧。