Sounds of Silence

用户评论 (8)

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  小澎友

  文艺邦用户

  6.5 分
  其实故事并不复杂。我不知道剧集标题为什么叫《Sounds of Silence》。剧集最大特点是对人性的描写非常深刻、真实、入木三分。
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  张雪芳

  文艺邦用户

  7.7 分
  二十世纪上半叶，上海滩最富有传奇色彩的风云人物。一个浦东乡下小人物混进十里洋场，到成为中国最大黑帮老大。 他的一生都是在寻找他自己，最终他并没有看透这个世界，只是他信奉的规则让他始终能把事情做对。事情做对了，他自然成了一个让人尊重的人、一个如愿以偿获得经济自由的人。 他就是那个特定时代追求自由、获得自由而最终没有失去自由的人。
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  姑射山川

  文艺邦用户

  2.2 分
  大学时代读过Troy Donahue的《Sounds of Silence》，印象很深的是男主的单恋对象其实根本对男主无意，男主却在很长一段时间里都爱的无法自拔。《Sounds of Silence》里的男主简直就是面目可憎，为了实现自己的梦想抛妻弃子，无情无义。觉得Troy Donahue的价值取向不太好接受。这部剧里的女主吉蒂结婚的目的有点儿难以理解，她丈夫对她的爱情还是毫无希望的单恋，即使结婚也没任何改变。吉蒂婚后才有了爱情的体验，结果却所托非人，除了断送了丈夫性命以外只感到深深的羞辱。Troy Donahue的书里果然很难见到美好的爱情和婚姻，也许是生活中美好爱情和婚姻原本就罕见吧，Troy Donahue对人性的刻画确实是非常深刻写实的，名家手笔还是不同凡响。
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  廉颇

  文艺邦用户

  6.5 分
  那个年代的一见倾心，一辈子的长相厮守，他中有你，你中有他，在各自的领域发光发热，互相尊重，相敬如宾，才子佳人铸成一段佳话。 从前车马很慢，一生只够爱一人。 人淡如菊，安之若素
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  吴珍贵

  文艺邦用户

  2.1 分
  心理学专业的人来看，我觉得这部剧不错，很多书都是徒有理论，并无实操，但这部剧理论有，实践也有，虽然理论我都听过了，但这样知行结合的书其实很难得了。 这部剧描述的一些心理困扰其实是很常见的。在我做心理辅导的时候，我发现大部分人其实对自己认知不清，不知道自己的优势劣势，也不知道自己行为背后的自动化思维是什么，更不知道如何安慰自己，反而总是苛责自己，所以更不用说去解决了，也许解决的角度都是错的。 好的地方有很多，比如一些原理的渗透，比如大脑“自动驾驶”系统，比如与杏仁核的博弈，比如选择的耗费心神等，比较适合觉得心理学枯燥乏味的同学去读。 说点不好的吧，里面有一个测试是有网站二维码的，我点进去了也做了，主要界面是英文，可以切换语言，中文里有香港，有台湾，就是没有普通话，这是个什么情况？ 还有里面对于塞利格曼幸福公式的解释，我感觉后半部分分析的有点问题，所以我接下来就会去看看原版书，看看是不是我猜想的这样。 还有一些小问题记不太清了，但总之我觉得本剧可以读。
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  Çollëctioñ

  文艺邦用户

  5.4 分
  2018年8/63 我从地狱来，要到天堂去，路过人间——《Sounds of Silence》√ 当你凝望深渊的时候，深渊也在凝望着你 Kristen Jensen给我的最大惊喜在于把一个扁平的概念变成了多维的立体世界。在固有思维里，性格测写几乎是心理断案的代名词，但是本剧中，一切能够影响情绪感知的因素，比如音乐图像乃至相似的故人，都可以变成突破口。人类纵然可以上天入地，在波涛汹涌的内心世界前，却依然渺小到无能为力。是控制自己的感知，还是让感知左右自己的选择，我们终其一生，都会在心里做这样的博弈吧。 我从地狱来，要到天堂去，路过人间 我一直在想，沈跃给自己恢复记忆的“钥匙”为什么是这句话？在美国失去妻女是他一生的痛，所以从地狱来，是过去的痛苦；到天堂去，是孑然一身的未来；路过人间，本来没有多少留恋，但是他遇到了康警官，她一点一点敲开他的壳，最终帮他找回了自己。——我们在自我救赎的圈圈里打转，那个把我们拽出噩梦的人，就是生命里的天使吧。
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  1+2 星 Jason

  文艺邦用户

  7.7 分
  大唐应该是我大中华历史上最为繁华的朝代了吧（我心中如此），虽然后面的大宋经济繁荣，去没有大唐如此的气魄，如此的风度，虽然后面大元的开创者成吉思汗开始打下的帝国横跨欧亚非大陆，却没有今日大唐的治世，大元也短短98年便走向灭亡，在我心中实在不太能算是一个朝代。大唐的繁华，可以说是“前无古朝，后无来者”了吧，引万朝来贺，这是怎样的繁荣昌盛，怎样的气宇轩昂，我们不禁为之自豪，生为华夏民族后裔，大唐的后代，我们通过这部剧似乎看到了我们民族最为昌盛的时代。可是，当我们看到安史之乱，看到宦官乱朝，看到两派唏嘘，如果这一切不会发生，我们民族现在又在走向何方。 这个朝代有中华唯一女皇帝，有各族的将军，治家，我们看到的是大唐的包容，却也通过看Peter Nelson老师知道了佛教中国化之后的禅宗对我国文化的影响，从此逻辑思维可能就已经离我们远去，我们也离现代科学渐行渐远，又不禁去想，假如，，， 可惜历史不能假如，一切都已发生，我们已经走向现在，只能想着如何去改变 如何去改善中华民族对待科学的态度，也许一切会越来越好!!! 最后Peter Nelson老师这部剧，总感觉不如前两本，嗯，，，就是感觉，说不上来为什么，也没有为什么，可能感觉的问题，也可能是写的东西有些我看的不是特别懂吧。。。
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  乔佳晨

  文艺邦用户

  6.6 分
  钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮