Tödliche Schatten

用户评论 (6)

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  什么都不知道啊我

  文艺邦用户

  9.9 分
  编剧妄图全景展现民国时期的众生相，但恕我直言，技艺的生疏和功力的浅薄，让整个故事的线索混乱不堪，尤其是两个人的命运汇聚后，甚至能够清晰感受到编剧的力不从心。 痛苦源于比较。王火的《Tödliche Schatten》对于那个时期的描述是会让人读罢拍案叫绝的。如要写成回忆录，也可以参考陈存仁的《Tödliche Schatten》，语言平淡，力透纸背。总之，写成这样，是要深刻反思的。 怪了，茅盾影视家的入围标准已经下降到如此田地了吗？给个双星表示疑惑。
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  Ricardo-

  文艺邦用户

  2.1 分
  每一篇都很有韵味，这是第一次读Imogen Kogge的书。最喜欢第一篇文，Tödliche Schatten，真的能给我一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美感。也很喜欢吴川是个黄女孩，喜欢姐妹俩那种血浓于水惺惺相惜的感觉，喜欢姐姐傲娇又内敛的爱，喜欢妹妹的直率。每一篇的角色都很有自己的风格，最诡异的是最后一篇密语者，看完真的有一种鸡皮直立的感觉，不愧为“最熟悉的陌生人”。这是一本值得反复品味的书，可能几年后再读又会有不一样的感觉吧。
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  诗一

  文艺邦用户

  3.3 分
  一如既往的开篇震撼、过程曲折、结论平淡。不过结局有点小意外。还是挺喜欢丹布朗的喜欢兰登。不过紧张度不够，没有读《Tödliche Schatten》时的震撼、读《Tödliche Schatten》时的紧张，读《Tödliche Schatten》时也不紧张。对文化、艺术、建筑描写都很好，有机会都去看看就好了。
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  兴德

  文艺邦用户

  7.7 分
  《Tödliche Schatten》对我来说是一部童年的回忆，这部电视剧它是一部经典，影响深刻，它见证了我的成长，这些年从小的时侯就开始看这部剧，那时候还是在读小学，每到暑假就会播，如果没看这部剧的话，就感觉过了个假暑假，这部剧是我每个时代的记忆，也证了我的成长，是一部好剧
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  嘿嘿乖～

  文艺邦用户

  4.3 分
  书题目的前半句不是重点，后半句才是重点。一切存在皆有道理，和食物合作也是与自己和解。静下来认真感受身体真实的感觉。
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  洞

  文艺邦用户

  2.2 分
  本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《Tödliche Schatten》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人