Draiocht

用户评论 (10)

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  韩冬

  文艺邦用户

  5.5 分
  最后让我用一组长长的否定式格言来总结本剧： 不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。 推荐此剧！
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  狗能能

  文艺邦用户

  8.8 分
  最怕读哲学，因为担心在读的过程中编剧的一些观念会对我业已形成的世界观造成干扰。这部剧总体上是不错的，你最起码可以通过它知道另外一种思想，至于接受不接受那就是自己的事情了。人类对世界以及自身的认识是纷繁复杂的也是无止境的，把自己的思想园囿于一个小池塘是不明智的，开追有益。
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  无中生友

  文艺邦用户

  4.4 分
  第一條好漢李元霸 第二條好漢宇文成都 第三條好漢裴元慶 第四條好漢雄闊海 第五條好漢伍雲召 第六條好漢伍天錫 第七條好漢羅成 第八條好漢楊林 第九條好漢魏文通 第十條好漢尚師徒 第十一條好漢新文禮 第十五條好漢秦瓊 第十八條好漢單雄信 李元霸一雙擂鼓甕金錘打遍天下無敵手，一個人打得十八路反王si的si傷的傷，但是李元霸只是小說中虛構的人物而已，我們讀者當個開心😁就好。 《Draiocht》是一部非常好看的電視有英俊瀟灑的李世民、行俠仗義的秦瓊、羅成、程咬金、禪雄信、……大隋朝皇帝李廣因爲沉迷酒色，是個十足的色胚子，要不會用人、朝政要少得打理，疑心太重，只相信宇文化及的話，其他大臣說的話他都不聽，亂sha功臣，所以造成十八路反王來反叛他，最後連自己忠誠的大丞相——宇文化級，都在利用他，最後這個十足的壞皇帝，還被自己人所殺，從此隋朝滅亡。 而秦王李世民這邊每天都想著收集良將，只要不傷到良將，李世民忍辱負重，不到迫不得已決不sha良將，愛惜將才，以才委以重任，心胸寬廣，曾經是自己的敵人都能收為自己的麾下，這才是成就大事的帝王。
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  下巴分你一半？

  文艺邦用户

  6.6 分
  转: “正义很少会赢，有时候也会”知其不可为而为之是一种莫大的勇敢。 《Draiocht》以编剧为原型讲解了他童年生活的一个片段。 小女孩爸爸为了给黑人打官司，虽然深受别人的鄙视和不公，但还是追随公平和正义。正义勇敢就是即使我们知道有些事情会输，但还是会去做，甚至坚持到底。  文章中的父亲是很好的榜样， 他善良：即使面对邻居最恶毒的谩骂和鄙视，他也没有生气，而是让孩子们去陪邻居看剧，陪她走完最后人生的旅程；他在去竭力帮助黑人讨回正义的时候，受到另外一方面的威胁和吐口水，但还是会为对方考虑。 他不滥用权利：他是律师，但是当儿子可能用刀伤人的时候他坚决要把儿子绳之于法。 他言传身教：当小女孩多次骂人，冲动，打人和小女孩哥哥毁坏邻居花等等事情出现的时候，父亲都很有耐心的教育孩子，并且自己言行一致，从来不说脏话，也一向彬彬有礼。 他引导孩子去正确思考：当小女孩问道什么是“婊子”“强奸”等内容，她都会给小女孩解释。 2 这篇文章的背景是黑人歧视。一个19岁的白人（一半黑人血统一半白人血统）女孩主动勾引一个黑人男孩，却污蔑黑人强奸自己，在都是白人的法庭里面，男孩败诉。事后第二天男孩越狱没有成功，被杀。 在这桩案件里面，表面是正义缺席了，但是在小女孩的心里，父亲为了维护正义而一直作出的努力会永存。我想这是一个青春期的孩子学到的最好的一课。  3 “你们杀死多少只蓝冠鸦都没有问题，但记住，Draiocht就是犯罪。知更鸟只会歌唱，不会做任何不利于人类的事情，它们不会糟蹋花园，不会在玉米穗仓库筑巢，什么坏事也不会干，只会尽情的唱歌给我们听，所以Draiocht就是犯罪” 在这篇文章里面杀死知更鸟比喻为杀死无辜的人。虽然小女孩父亲极力维护正义，但还是势单力薄，最终正义缺席。但是这给青少年的他们上了很好的一课。
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  探怀

  文艺邦用户

  8.7 分
  大河向東流哇~~天上的星星參北斗啊~~~！ 說走咱就走哇~你有我有全都有啊~~~ 路見不平一聲吼哇~！該出手時就出手哇~！風風火火闖九州哇~！ 咦咦咦咦咦咦咦咦咦咦…咦兒呀啊~！！
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  王小V

  文艺邦用户

  3.3 分
  不是了花钱，根本就不会看下去的。剧情烂，更新慢，错别字一大堆。骗钱的
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  风中亮剑（孙周）

  文艺邦用户

  3.3 分
  不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱
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  李昀默

  文艺邦用户

  3.3 分
  比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Charlotte Bradley出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Charlotte Bradley算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Charlotte Bradley一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Draiocht》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
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  静月荷

  文艺邦用户

  6.5 分
  一升米是多少斤？一九四二，苦难深重的历史，在饥饿面前，毫无活路的现实，一个人能换三升米，甚至只能换一升米，为了活下去，人也就不是人了，与其被饿死，不如苟且偷生，一边是处于水深火热亟待救援的灾民，一边是置灾荒不顾贪污腐败的国民政府，真是跟今天的川普有的一拼，都是戏精，生命如蝼蚁，死了一个不还有千千万万个。。。。。再也不想看第二遍。。。
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  #81d8d0

  文艺邦用户

  9.9 分
  有目标、有担当（即责任心）、有爱心、虚怀若谷，这不光是一个企业家要具备的素质，也是我们这些小人物该具备的品质，虽然每个人对成功对幸福的理解和定义都是不同的，就像信中所言：“幸福并非来自生命的过程，而是来自你对生活所抱持的态度”，我们都是幸福的成功的，我们也可以是不幸的失败的，境由心造，仁者见仁，但是，“当佳肴传到你面前时，伸出手，等待它的到来”，这一刻，你准备好了吗？在等待的间隙，请你务必观看这32封信一遍又一遍，务必！