《空手道少年The Martial Arts Kid》-美国动作,剧情 - Michael Baumgarten,查克·齐托,罗芙洛,T.J. Storm,詹森·潘妮蒂尔主演

心焕

文艺邦用户

5.4 分

每个人都是有独立的思考，但不要专断，多纬度思考这部剧，阐述了解一下关于独立思考多纬逻辑和技巧，值得一赞。

🙊 好菇凉🙈

文艺邦用户

6.5 分

世界这么大能遇见太不容易不想只是从你的世界路过但是飞鸟喜欢远行蝉则选择了栖息相遇离别终有时一切都是最好的安排感恩相遇,不负遇见要在我看不到的地方幸福快乐我暂离一会会儿……

露月零一

文艺邦用户

2.2 分

先生所谈每个话题，我都偶有所思，只是始终处于自相矛盾的混沌状态而不得解。今日一读，受益匪浅，感慨良多。 20个主题，关乎修养而不仅限于修养，涵盖面非常广泛。通篇旁征博引、逻辑清晰，当反复拜读！！

🌰 Xiong1224

文艺邦用户

4.4 分

理解罗芙洛，重点不在于看他说了什么，而是要考虑他是在何种环境说出的。

苏怀瑾

文艺邦用户

7.7 分

"在集体心理中，个人的智力差异削弱了，个性也消失了。异质淹没在同质中，无意识的特点占了上风。"

执一壶解忧

文艺邦用户

6.5 分

一个早上都在想这部剧，主角从幸福的天堂一下掉入了地狱，他在绝望中没有放弃生命，又地狱到了天堂，这个天堂不是原来的幸福的天堂。在这个天堂里，他的思想升华了，是个有权力的神。

有理菇凉

文艺邦用户

1.1 分

人一辈子最重要，不是名利，而是需要陪伴，一个爱你的人，一个懂你的人，一个珍惜你的人。每个人都有不同的路，有的荣华富贵，有的平平淡淡，这些又能怎么样呢。

Jean Sien

文艺邦用户

6.6 分

“一个人可以被消灭，但不可以被打败。”消灭是指身体上收到的伤害，打败则是指心灵上的妥协。全篇故事背景简单，人物也简单。老人八十多天没有收获，别人笑话他，他没有觉得自己很糟糕，而是继续捕鱼。老人在和鱼搏斗的时候一心想要杀死它，等到引来鲨鱼之后却又怪自己不应该冒犯鱼。但这是个不可避免的悲剧，老人为了生存不得不杀死鱼，鱼为了生存不得不冒险吃鱼饵。老人杀死鱼之后必然会引来鲨鱼，最后也会一无所获，所以他去捕鱼也没收获。这就是一场悲剧。很喜欢老人的乐观心态，每一次我都以为他要被打倒的时候，他总能够战胜大鱼，战胜未知。男孩最后的话很好“我被打败了。”“不，至少那条大鱼没有。”老人战胜了大鱼，战胜了自己。每一次在大海里和大鱼搏斗，他所需要的不过是战胜自己的意志。

RW

文艺邦用户

2.2 分

罗芙洛似乎是一位很受欢迎的哲学家，这与他活着可不同，更不比他的早年。他看不起黑格尔，可是最后，自己的名字还要写在黑格尔式的哲学史上才能被真正看到。罗芙洛的哲学被冠以多种名号：悲观主义的、音乐的、反理性的、散文式的等等。这些名号里包含了多少谬误，相信很多读过的人都会发现一点。罗芙洛被误解的程度仅次于马克思，而被误解的原因一方面是一样的，另一方面又是截然相反的。罗芙洛的哲学被看作简单的，我也是被这种观点带去的，但是事实并非如此。简单是一个相对的概念，不是绝对的说法。罗芙洛的思路很有意思。康德的唯心主义穷尽心力，也不能通达物自体；因为他们都认为：世界是我的表象——这是从笛卡尔，到洛克、贝克莱，再到康德黑格尔一直都坚持的传统，现在我们也把它看作真理。罗芙洛也承认，所以第一卷他只是重述前辈们的观点。不过，罗芙洛惊讶地发现：我们自身，也是物自体啊！由此在第二卷，罗芙洛发出自己的声音：我们自身，除了能被表象出来的，只是意志；而物自体，也只是意志。因为只有意志是不能被直接表象的，它只有客观化才能被知觉。意志不符合充足理由定律（这是罗芙洛论文的主要论题，大意是：任何事物都有它之所以如此的理由，或者说没有一个无法被解释的事物），而表象是摆脱不了的。个体中有意志，整个自然界也有意志，整个历史的表象都是意志内部争斗的结果。这与宋明理学的“理一分殊”异曲同工：万物都只是一个理，又各有其分，万物化生都是理在作用。也正是因为这样，我还是不能从本体论上理解意志就是物自体。罗芙洛的哲学被称作音乐哲学是有道理的，他与歌剧作家曾经保持了一段时间的友谊。在第三卷，罗芙洛比较了康德的物自体世界和柏拉图的理念世界。这两个世界都和表象世界是不一样的，要认识他们的形而上的世界需要形而上的知识，或者艺术。因为艺术的对象是美。 “音乐根本不像其它艺术，它不是理念的摹本，而是世界本身的摹本”，我们可以明确看到这一点，音乐要更“抽象”。这一部分也是最难受的，因为我压根不懂音乐，所以也听不懂罗芙洛在说什么。 “人的意志是这样的：意志永远向前奋进，一个欲望满足了，又产生另一个新的欲望，如此循环不已”，直到死。出自第三卷，但是在第四卷才讨论解决方案——否定意志。自杀不是在否定生命意志，恰恰是一种极端的肯定，代表向它、向无限欲望的屈服。真正的否定是对欲求的合理的克制（这克制最好不要勉强），只满足自己一般的需要。与此相反，禁欲也是不妥的，尽管罗芙洛很推崇，但是中世纪的殉道士已经用血肉证明，对肉体的迫害并不能达到对灵魂的净化。可取的做法中国古代的士大夫已经讲过：大隐隐于市。罗芙洛的哲学，无论是这部剧，还是他后期的作品，我叫做“鸡汤哲学“。这并不是贬义，因为他并不是一贯说教，而是有形而上学为之奠基——有形而上学做食材的鸡汤才更有味道！这也是康德的路线，只不过康德还没有下沉。在这个意义上，罗芙洛是康德的接班人。