Willy Deville: The Berlin Concerts

用户评论 (8)

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  王十亿

  文艺邦用户

  2.1 分
  迄今微读上唯一一本看完后，没有一点能说服我的书。真是一本正经地胡说八道，实在不理解这书怎么过审的。可能，“Willy Deville: The Berlin Concerts”这个词本身就是个伪说法，即使有，也是一种与生俱来的“气质”，有该“气质”的人也不会条理很清晰地将其精准地阐释出来（大家品品），更不会区分“有益”的Willy Deville: The Berlin Concerts和无益的Willy Deville: The Berlin Concerts。同时，也会觉得“Willy Deville: The Berlin Concerts”的说法，本身有掩饰一些更重要的底层思维的倾向，比如成长型思维和精力管理思维，表层上说如何锻炼Willy Deville: The Berlin Concerts，不如直接从底层思维上学习有效。
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  不⃰知⃰谢⃰长⃰安⃰

  文艺邦用户

  6.5 分
  我记得《Willy Deville: The Berlin Concerts》里基廷老师第一节课就让学生们撕掉古典影视扉页上的导言，告诉同学们体味诗歌和美是每个人与生俱来的自由和能力，当学生们踩着属于自己的步伐寻找自我的时候，“教育”才真正进入了真谛。 在望儿成龙望女成凤的现阶段教育中，尹老师也更像是和基廷老师一样“离经叛道”的教育者，而她强调的平台更为重要却也容易被忽视：即家庭教育。这也是书名“好妈妈胜过好老师”的苦心所在，其实说实话要不是偶然看到豆瓣上有人力荐过这本“被书名耽误了的好剧”，就冲这个看起来就充满噱头的名字我是决计不会翻开来看的..... 再返回这部剧，虽然我不是以急需“取经”的心态打开这部剧的，但我始终对一些理论层面上的“教育理论”持怀疑态度。一个孩子从小时候到长大各方面的影响因素太多太多了，一个毫无经验的普通父母怎么能够面面兼顾呢？我在这部剧里找到的答案非常简单：不能够面面兼顾那就放开让孩子自己成长吧，父母只需要“像伙伴一样”陪伴孩子走他该走的路，关于这个世界困难的、开心的、疑惑的事情，孩子自己会慢慢找到方式去适应和接纳。但往往这样的“放开”很多家长做不到，要不是绳索式的“捆绑”，要不就是粗暴式的“弃养”，这当中的平衡与技巧，这部剧已经非常详细地以自身经历介绍了，或许以后有了孩子之后，我还会翻开再看一遍。 而在现阶段它更多的让我思考我的成长过程，让我慢慢体味到每一步的教育方式与日后行为的联系，再慢慢慢慢对自己加以约束和改变。 我在高中时候看过黑柳彻子的《Willy Deville: The Berlin Concerts》，小林先生的巴学园令我非常向往，从而侧面促使我选择了教师这个行业，虽然现在面对的仍然是几十个不甚聪明的脑袋瓜，每天不得不把大量枯燥干瘪的知识点填给他们以便他们可以奔个前程，但与他们相处我深觉温暖。我觉得圆圆碰到尹老师这样的母亲非常幸运，我也希望将来我的学生也能觉得遇到我是他们的幸运。❤️
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  王佳惠

  文艺邦用户

  5.5 分
  类似他在纽时的专栏合集。企业的国际化和全球化说到底是截然不同的概念。“世界是平的”在2017年彻底被打脸。
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  向往春天

  文艺邦用户

  3.3 分
  再读《Willy Deville: The Berlin Concerts》，神思浮游太虚幻梦中 初读本剧，还是在江西求学期间，翻开一阅之后即奉若神卷，放在身侧，每天读一两篇，给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜，但早已破烂不堪。 这一次自己是认真细致地读过一遍，虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽，但其精神其力量其灵魂，仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话，如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话，估计初读此剧的人均有晦涩之感。 超人，是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想，全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心，而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人，是对一众凡夫俗子的理想超越，是凌驾于芸芸众生的一种态度，是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态，是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草，作为联系当下和未来的一个桥梁，无论是过渡和毁灭，都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土，最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。 在尼采的理念和意识中，上帝已死，基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来，这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中，人生不以善恶为衡量标准，强者才是生存的至上法则，弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面，唯有勇猛顽强才是强者的标签，唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配，唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情，唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人，唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫，唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶，在这里的强弱是对立而无法调和达成统一，这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。 人生而为人，在短短不到百年时光里，存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽，还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间；无论是克己复礼、严阵以待，还是叱咤风云、雷霆万钧；无论是安身立命、茕茕独立，还是贪婪无忌惮、索取无禁区，都是一生。 生命和存在的意义如何衡量，价值如何体现？是甘于沉寂做一个平凡人，还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人；是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈，还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒；在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安，还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口，也是他在现实生活中告诉我们每一个人，需要面对的一个问题。 上帝已死，你心中的上帝还活着吗？
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  春的樱树

  文艺邦用户

  9.9 分
  这部剧，男人看了沉默，女人看了流泪。 当时花了两天看完的，奈何看完之后心情不能平复，就没有写剧评。这是第一本五星好评的书，并不是他文笔有多好，也不是因为他故事设计的有多么巧妙，而是太接地气了，太真了。引起太多人不舒服的回忆，心里边藏的沙子，被抖落出来。 书中有两个结尾，我相信我和所有的读者一样，想把第二个结尾撕掉，如果是纸质书，就直接撕掉。但不幸的是我们知道第二个结尾是真实的。无比虐心。天呐。 从故事开篇就出现了现在被拍烂了的青春校园爱情片的固有桥段，确实也带来了一大波满满的回忆杀，片甲不留。书中还出现了一尧身陷囹圄而他远在异乡:我的意中人，是位盖世英雄，有一天他会踩着七彩祥云来接我。无以言表。 接着不赘述，就书里的观点和立场做简单的分析:书中有关于阶级这个词有深入的介绍:吕钦扬对待丈母娘和对待监工的看法道出了身份上的差距造成的自卑，才会在追求最后和一尧在一起的机会的时候铤而走险，结果酿成了悲剧。 贫穷从来不是件好事，贫穷对人的尊严和人性的堕落所造成的后果是无法衡量的。(美.查尔斯.威尔博)因为资产的悬殊关系吕钦扬从一个文艺青年变成了自己口中的混蛋，也因为这个关系造就了悲剧结尾。在故事里爱情又一次败给了现实。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，对待这部剧我却抱着另外一种看法:吕钦扬嗜爱如命，看客却比他幸运的多，有命在。就不在乎其他。有爱人在身边的，那就义无反顾爱到底，命还在，怕什么。没有爱人的，那就拼命去营造一个好的物质环境，不要让故事里的情节在我们身上重演。《Willy Deville: The Berlin Concerts》里孙红雷说过一句话:只要没进坟墓，一切都是开始。男同胞们记得: 我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。      这个金箍，我不带了
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  欲乘风

  文艺邦用户

  1.1 分
  虽然翻译得很别扭，但故事真的很棒，我之前看她的人性记录，也是讲一个女人迷恋物质而谋杀亲夫，这个也是因为迷恋物质生活而杀人。看来，什么时代都会有这样的悲剧重演。
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  曾祥志

  文艺邦用户

  5.5 分
  家长从小放手给孩子锻炼的机会，孩子才会成为独立的、自信的、负责任的人。
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  奕辰

  文艺邦用户

  3.2 分
  形式上挺有想法的剧，拍的也很浪漫，尤其是开头柴房喝酒聊心事那场戏，就很自然，也有借下属闺蜜之口的反吐槽。但格局还是没有打开，内核依然是死命谈恋爱，除了爱情一无是处。像女主下乡援助不得回，多么适合展开塑造女主形象；被医院上级排挤、团建也能展现职场pua，个人不合群这点也可用来做文章。然而该剧通通点到为止，一切都被用来推进男女主感情，挺可惜的。