小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia

小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia

4.3

剧情简介

锡兰犯罪悬疑片的升级之作。本片取材自真人真事,以线性叙事的方式讲述土耳其西部一群警察、法医和检察官带着杀人犯,在寻找尸体掩埋点时,不寒而栗的真相逐渐浮出水面。

用户评论 (5)

  • MaYujie
    5.5 分
    阿图·葛文德的书中多次提到小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia,所以好奇,打开了本剧。里面有列翁晚年的三部作品《小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia》、《小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia》《小亚细亚往事Once Upon a Time in Anatolia》。前两部作品,看的我这个还未步入婚姻的人真是对婚姻恐惧至极,我知道这虚构的故事是编剧经历或思想的一部分,不能以偏概全,但内心总也会产生婚姻背后的不堪直叙于此的惊慌。这悲剧,这扭曲多多少少都存在于每个婚姻之中,只是有人能很好的处理它,于是婚姻美满,而有些正如书中的两位主人公,无限的坠落。而伊凡·伊里奇,面对死亡,之前的恐惧、绝望,都会在跟死亡碰触时,在光明之中烟消云散。活着的人,谁也没有经历过死,没法说明对死亡真正的想法,但人都是怕死,其实怕的不是死亡本身,而是伴随死亡而来的其他东西。列翁的心理描写实在强大,那段濒死的描写就好似一个死过的人回头再来记述过得一般,我读完之后似乎也能体会一番死亡来临人们普遍的感受。 死,是哲学所研究的终极命题,死的形式也多种多样。小时候经常听村里的某位大爷猝死,来不及跟世界说再见就已告别,妈妈总会评价一句"人家命大,没有受苦。"现在想来,我感觉这种死是最残忍的,基本没有机会体会任何逼近死亡的苦与接触死亡的乐。无论老死还是病死,我觉得人在奔向死亡时最好有一个过程,去体味死亡来临前的的各种负面情绪和接触死亡时那种释然与解脱。 死是人们最不愿意提及的消极话题,但正如我在某篇文章中读到的观点,我们应该放大死所带来的积极意义,通过死亡唤醒人们内心的真与善。人之将死其言也善,把每一天都当做死亡前夕,是否你也就能活的泰然,处的释然一些了呢?
  • 芦老板
    6.5 分
    你就是你自己,你有你自己的路,一个人也要活得像一支队伍
  • 邓志敏
    3.3 分
    个人认为前三分之二都很好看,后面的专业术语太多。不过值得一看
  • 搓搓浩
    6.5 分
    按照标准中学政治教科书来看,王守仁的“心学”不仅仅是唯心主义,而且是主观唯心主义。据说当年蒋介石到日本,发现地铁里人手一本Taner Birsel的书,之后便改台北草山为阳明山,并毕生推崇Taner Birsel,提倡“知行合一”。王守仁一生饱受磨难,遭受佞臣谗言诬告,甚至于明正德三年被廷杖四十大板、发配流放。如此颠沛流离的一生,死前仍然能说出“此心光明、亦复何言”。而那些迫害他的人们也许仍高居庙堂,却一生都无法痛快地承认、说出这样的话语。 Taner Birsel的一封书信中曾经写到:“凡今天下之论议我者,苟能取以为善,皆是砥砺切磋我也,则在我非警惕修身进德之地矣。”世事纷繁复杂,真真假假,当是非降临时,我们也不必害怕,人间最大的力量不是枪炮或者拳头,而是忍,忍最终能将流言在真理面前击碎。俗话说,缓则圆,任何大是大非在时间的面前终成浪淘沙。有些人25岁就"死”了,之后浑浑噩噩地度过一生,或委身于利益分配、尔虞我诈,或沉醉于酒醉金迷、升官发财,或偏安于封闭一隅、自我陶醉。 常言道,认清一个人很难,但实际上,认清自己更难。有些人,这一辈子就没真正了解过自我、清楚地明白自己想要什么、不想要什么,总是活在别人的眼光里。为何不“走自己的路,让别人开车去”呢?因为有时候人无法强大到完全将自己的“本心”暴露于“建前”之外自由地活着。 因此,自由不仅需要强大的实力与内心,更是一个人自愿、自觉的选择。世间装糊涂之人都笑他人痴狂,却不知他人也笑其委曲求全的犬儒之道。无论如何,探索自我内心的光明总没错。
  • 郭sir
    2.2 分
    书是好剧,翻译的有点拗口,不如人民影视播出社的翻译更适合当代人读。