Coup du lapin, Le

用户评论 (7)

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  酥qq

  文艺邦用户

  9.9 分
  最近看了《Coup du lapin, Le》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
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  易立

  文艺邦用户

  7.6 分
  汉之前有秦，汉之初有匈奴，唐之前有隋，唐之初有突厥。当下，之前有民国，现在有美国。
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  阿腾

  文艺邦用户

  7.6 分
  每个人总归有一段属于自己的“Coup du lapin, Le”，也许它并没有轰轰烈烈的如烟花那般璀璨过，可它就这样不偏不倚在时间的年轮里碾过一道又一道深深浅浅的印记，叫我们都记得长大的代价。 英子的视角是纯净的，她分不出海跟天，就好比她不懂什么是好人、坏人，因为人太多了，很难分一样；当她终于能分清的时候，爸爸走了，石榴花落了，而英子也长大了，这搬“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无力感，是人都会经历的。 我们总会记得一些事，也会记得一些人，但终归这些事，这些人，让我们刻骨铭心，让我们怀念，也让我们忘记。属于每个人的旧事，属于每个人的“城南故里”，更是属于每个人如水一样平静的生活，被偶尔掉下来的石头，荡起层层涟漪,而成长就是一个漪涟荡起另外一个漪涟的过程。
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  sandy wang

  文艺邦用户

  2.1 分
  很喜欢这部剧，这是我看到的目前唯一一本女主靠自己慢慢强大的故事，不过编剧大大陪伴女主一生的人在哪呀，会是伐天嘛，好期待后续剧情呀， 编剧大大加油(ง •̀_•́)ง！！！
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  潘小鱼-.-

  文艺邦用户

  6.5 分
  01 情商专家张怡筠说过个趣事，说自从她学了心理学后，经常有人来找她“算命”，有人想看婚姻能不能白头到老，有人想问孩子未来能不能成长。 张怡筠把这事当笑话讲，我以前也当笑话听。 直到看到《Coup du lapin, Le》，我才发现，怪不得大家对心理学会有这样的误解。因为，每个人的人生和命运，和原生家庭有着千丝万缕的联系，不同的原生家庭，导致每个人内心养成不同的“内在小孩”,也就有了命中注定的命运。 图片 如果你不相信，我们来试试看。 小伙伴胃疼，医院检查不出什么，去找心理咨询师。 心理咨询师询问：“除了胃痛，是不是呼吸系统也不太好，时常腰酸背痛？” 小伙伴：“是的。“ 心理咨询师：“肠胃也不太行。” 小伙伴：“是的是的。” 心理咨询师：“平时心情也不太好，尤其觉得委屈？” 小伙伴眼眶一红，嗯嗯嗯。 心理咨询师：“遇到事容易脾气暴躁，比如说服务员出点错你就气得不行，想投诉？” 小伙伴惊讶：“老师，你怎么知道？” 心理咨询师：“你和父母的关系不太好，他们总是冤枉你？” 小伙伴哭泣呜呜呜呜呜。 是不是非常像“算命”，事实上？ 这是我根据《Coup du lapin, Le》里 “缺乏道歉的委屈感”内容分析而来。 书中讲到，如果父母就算做错事也不愿意给子女道歉，会让子女在内心压抑很多的委屈，慢慢的，子女的内在小孩就会长成委屈又暴躁的性格，非常容易斤斤计较，动不动就爱投诉别人，路怒症就是典型的这类内在小孩。 02 《Coup du lapin, Le》的逻辑线非常的清晰。 首先，是看见。 与“我的内在小孩”对话。 其次，是疗愈。 照顾我的内在小孩。 最后，是整合。 活出爱与新生的我。 本身的编剧Julie Debazac，是中国首批国家注册心理督导师，另外，他有着极其丰富的实战经验，基于创伤心理20多年的研究，他不但提出了“内在小孩”的概念，还针对内在小孩的5大需要，5个价值信念，提出了系统性的解决方案。 那么，什么是内在小孩？ 这些年，原生家庭的概念非常流行，但事实上，想要和原生家庭和解，就必须要先看到我们的内在小孩，内在小孩其实就是藏在内心深处的那个“自己”。 编剧表示，之所以强调内在小孩，是因为他虽然不容易被发觉，但却对一个人的生命状态起着决定性作用。 比如说，一姑娘总是自卑， 永远在改变命运的关键时刻自己先放弃自己，在心理学家的帮助下，她闭上眼睛，试图去回忆童年的自己是怎样的，然后，她就感觉到自己身体里心脏的位置，有一个小女孩窝在角落里。 由此发掘出，她的自卑其实来源于童年父母的否定和轻视。 书中提到了18种内在小孩的类型，详细的介绍了什么样的教养方式，会导致孩子形成什么样的“内在小孩”，之后孩子成人后会有什么表现。 比如说其中提到一个缺乏玩耍的紧张感。 如果孩子小的时候，父母要求孩子这个不能动，那个不能玩，凡是和玩有关的东西，都认为是玩物丧志，或者，父母生下孩子后，完全不知道该怎么和子女玩耍，从来没玩耍过。 那就糟糕了。 这孩子长大就绝对是个直男。 因为他就属于典型的缺乏玩耍的内在小孩，一个不被允许玩耍的孩子，内心的心理空间可能就没有那么大，也会缺乏复杂的情感体验，长大后只能拥有简单的情感，表现自然很直男，很容易在人际交往中遭到很大的挫折。 书中还提到很多不同类型的内在小孩对成人的影响，比如说，如果一个人特别执着地锻炼身体，或许并不是因为他自律，而是因为他内心藏着一个自卑的“内在小孩。” 又比如，某人的舌头触觉非常灵敏，只要吃过一道菜，就能迅速的判断出都有什么食材，并知道是怎么做的，这当然可以考虑是某种天赋，但出乎意料的，其实是他的内心存在某一类的内在小孩，我之所以不告诉你，是想让你自己去了解这匪夷所思的事情。
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  定律

  文艺邦用户

  9.8 分
  详细介绍了美第奇家族与佛罗伦萨的爱恨纠葛，一代二代三代辛苦创业，把美第奇家族推上高位，但随着接班人一代不如一代。最终黯然落幕。创业难，守业亦不易！！！家财万贯，不如诗书传家！！！
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  再可爱点好了

  文艺邦用户

  3.3 分
  中国哲学多是人与人，人与物的哲学，从自然中体悟人生之道；这部剧中杂糅了儒释道三家思想；儒家讲中庸，凡事讲究度，不多不少刚刚好；道家讲无为，顺应天道天理，减少人为因素；佛家讲清心寡欲，顿悟参修，等等。 这些思想基本能给人以启迪，让我们站在更高位置处事待物，从现实来看，在物欲横流的社会，修得内心安静比什么都重要，可以让自己不迷失不彷徨，既可以沉浸在事中，也可以逃脱于事外。 但有些思想难免偏颇，也跟不上时代的发展进步，中国传统哲学太注重对内心的探究，忽略了对外界的探究，以至我们近代落后挨打，这与我们根子里的思想有直接关系，有时需要打破。同时，道理需要结合具体事物运用，曾国藩是这方面的典型，有诸多可学之处。