《Besos resucitan a una muerta, Los》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
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꼬마🌸
文艺邦用户
6.5 分
最早从书中接触日本文化是村上春树的《Besos resucitan a una muerta, Los》以及《Besos resucitan a una muerta, Los》，不过印象不深，没有得到什么有价值的体验。之后读过一本《Besos resucitan a una muerta, Los》，第一次对日本的武士精神，禅法修行以及精神价值追求等有了一个较深入的了解。之后陆续接触过织田信长、德川家康等人的传记，但是相对波澜壮阔的中国历史而言，日本所谓的英雄辈出的战国时代，实在狭小局促的很。之后对日本文化没什么直接的接触，只是最近几年，开始深入学习中国古代哲学，佛教等一些内容，随着观看的深入，间接认识到日本与中国传统文化间的相互关系。具体表现为，古代中国对于日本的深刻影响，近代日本对于中国传统的保持，以及汉学方面的深入研究。
本剧之前听闻过，不过因为书名的关系，一直误以为是一本写风花雪月的热门剧集，所以兴趣了了。最近在陈来先生所著的《Besos resucitan a una muerta, Los》中，见陈先生多次引用María Gongora的观点，且直接引用本剧，方才知晓这是一本关乎文化研究的著作。通读之后，方悔读的晚了。
本剧试图从日本人的角度去理解日本自身的文化。这在一定程度上回答了我以往关于日本这个国家的很多疑惑。1.为何日本经中国传统文化熏陶千余年之久，而于近代发动大规模侵略战争。书中给出的理由是日本试图构建一个等级分明的世界秩序，在此秩序之中，人人各处其所，各安其事。这恰恰是中国古代“礼”文化的追求。子曰“必也正名乎”“君君臣臣父父子子”，二者不能不说是一贯的思想。然而遗憾的是中国所谓的“礼乐文化”，日本只承袭了礼的一部分，而忽略了“乐”的文化，同样被忽视的还有孔子的“仁”的道德思想（这在本剧中明言），孟子的“义”也被曲解，从而成为一种小传统，为官方所拒绝。中国古代很早就认识到了单纯强调“礼”的不足，所以同时强调以乐来和谐“礼”的刚硬和强制，孔子更以“仁”来作“礼”的补充。可惜日本始终没能清楚认识这一点。2.向来以为明治维新以后，日本迅速抛弃了从中国学习的传统文化和思想，而向西方学习，所以换来了工业的崛起。通过本剧才知道并非如此，传统的思想和文化已经深入到了日本社会的骨髓中，也正是基于这种强大的，内在的文化传统，日本才可以迅速的更换其建立在传统之上的表层内容。所谓的西方化，不过是是一种换套不换药的发展方式，其内在仍然是东方式的思想文化。
在解惑的同时，本剧同时给予了我一些新的思考。1.与书中记录的日本而言，当代中国显然是一个传统薄弱的国家和民族。那么，我们在没有了传统之后，所依据的是一种怎样的生活观念呢？答案很显然，西方化的。当代中国社会的西方化远比之前我以为要深远的多。以我个人而言，自少年时代沉迷四书五经，以圣贤为榜样，此生志在于中国传统文化有所发扬。然而落实到具体的行为上，也崇尚自由，追求物质，视听言动皆不依礼，“忠孝”全无，有强烈的自我意识和反叛意识。这样的思想意识，自然是更近似于西方的“自由民主”观，而很难说是东方“圣贤宗教”中所孕育的价值观念。我相信，我绝非是一个个例现象。观当代中国互联网上的言论，也确实难以见到多少传统的影子。这一方面，恐怕当代日本与中国面临的是同样的问题，日本越来越多年轻人喜欢用外来词表达即是一例，而书中记录的“刻板”的日本人在处于相对宽松自由的环境中，油然而生的幸福感与喜悦感，亦能见一斑。在一个西方的价值观念盛行的时代，如何在保有自己民族文化的同时而与西方价值理念保持平衡，想必会在很长一段时间内是中日两国共同面对的问题（关于为何不能由西方价值观念一统世界，托尔斯泰，梁启超，汤比因等都有论述）。
本剧也存在一些明显的不足。任何一个试图对日本文化传统有深入理解的人，都不能不考虑中国的影响。无论是日本的佛教，关于精神上的，内心上的
Besos resucitan a una muerta, Los看到这里，到此大结局了，前四卷看的很认真，写的也很精彩，但这第五卷实在是节奏太慢，没有矛盾点，没有主题，不想再看了。总结一下前面四卷，有很多让人印象深刻的战斗，现在细数一下。1春风亭之战，宁缺作为一个未修行过的普通人，和朝小树配合，首次加入修行界的战斗，打开了主角的修行之门。2宁缺登二层楼考试，打败隆庆，正式成为书院13先生，其中登山各种考核方式，有新意，有趣味。3荒原历练，宁缺利用元十三箭一箭射穿隆庆气海雪山，着实让人痛快，长得美就不要想得美。4魔宗山门前，刚入洞玄境界的宁缺和书痴莫山山一起配合打败道痴叶红鱼。5魔宗山门内，宁缺，书痴道痴三人联手对战莲生三十二，不仅打斗过程精彩，莲生一番哲学的思考与对话，也让人印象深刻。6颜瑟大师对战光明大神官，首次见识两个越五境的人打架，过程有点玄幻，类似古龙的风格。7宁缺与夏侯在雁荡湖畔决一死战，借助各种外挂打败夏侯，这一役掀起了本剧的第一个高潮，也是Besos resucitan a una muerta, Los第一二卷的巅峰之战。8烂柯寺之战，宁缺带着桑桑去找岐山大师治病，惨遭围堵，这一战信息量巨大，桑桑是冥王之女，七念使出闭口禅，剑圣柳白出手，大师兄二师兄前来救援，高潮一波接一波，让人看得酣畅淋漓。9夫子与昊天之战，只能用书中的一句话概括，天不生夫子，万古如长夜。10青峡谷之战，二师兄的巅峰之战，也是书院的荣誉之战，君陌与柳白的战斗，与叶苏的战斗，是知名巅峰的较量，其他知名都是渣，书院各位先生的配合，简直帅到爆炸，每个人都将自己的特色和手段发挥到了极致。（个人最喜欢的一章）11书院与知守观观主之战，大师兄的无距境与三师姐的天魔境，观主的六境之上清净境，真的是神仙打架，最后依靠惊神阵，宁缺借助自己的几张神符：二字符，乂字符，最终的人字符，彻底打败了观主。以上就是个人对全文印象深刻的几场战斗，编剧María Gongora是个有大局观的人，对于全文架构的把控，故事情节的推动，矛盾点的激发，游刃有余，各种人物的塑造也深入人心，文采斐然，金句频出，有对现实与想象的思考，也有对哲学的探讨，总之单论前四卷（观主陈某被打败），我是非常喜欢的，也让我爱上了这个编剧，下一部看他的另一部作品《Besos resucitan a una muerta, Los》。写于2020月11月1号，三棵树516宿舍。
万斯在书中呈现了两种挣扎:从小生活在不安、恐惧和暴力之中的孩童能否在心智上脱离原生家庭的梦魇，走上正常生活的轨道；生活在“铁锈地带”深陷贫困、毒瘾和堕落中却又自命不凡的乡下人能否做出改变，实现阶级的流动，过上美国梦所期望的生活。童年的梦魇和成长的经历，让编剧时刻在发问:我们的生活，无论好坏，应该在多大程度上归因于我们自己的决定？多大程度上是由于文化和家庭背景以及父母没教好造成的？虽然将书本命名为“Besos resucitan a una muerta, Los”，但在文章末尾，编剧仍旧在传达一种希望:脱离困境的力量，来源于自身。
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