不顾一切Hellbent

用户评论 (10)

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  霸波奔

  文艺邦用户

  2.2 分
  凯瑟琳从凯瑟琳•恩萧到凯瑟琳•林顿到凯瑟琳•希刺克厉夫，最后又回到了凯瑟琳•恩萧，正如《不顾一切Hellbent》里所说的那样，“一个世纪的牌戏与阅历已经教会她这个家族的历史不过是一系列无可改变的重复。若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。不过，还好，希刺克厉夫在最后追随凯瑟琳而去，他所谋划的复仇和冠己之姓最终以失败告终，虽然所有人都付出了昂贵的代价，但是不顾一切Hellbent的故事有机会去开始新的篇章。 中华文化认为皮在外，骨在内，似乎骨子里的东西更胜一筹，所以说某人的气质是“骨子里渗透”的，说某人的美貌是“美在骨相”，说某人的病“深在骨髓”而无可救治，那么希刺克厉夫对凯瑟琳的爱是刻骨铭心的，凯瑟琳的死是痛心彻骨的；他对恩萧家族和林顿家族的恨也是恨之入骨的，是渴望他们全都挫骨扬灰的。 翻译并不是很好，男女主人公也不是很讨人喜欢，所以我一边看一边吐槽，后来想想，对男主人公希刺克厉夫的厌恶中还夹杂着怜悯，怜悯中还可能带有一丝敬畏。 他爱凯瑟琳而不得，把原因归结为恩萧家族的拆散，林顿家族的诱惑，他在外地致富，开启了他处心积虑的复仇。你阻碍了我，我不仅给你点颜色瞧瞧，还要让你的孩子尝尝我的滋味，不，十倍，百倍，千倍的去品尝；你不配和我爱的女人死同一个椁，我要掘了你的墓地，让你女儿嫁给我短命的儿子好侵占你的庄园。 他报复了所有人，让两大家族从父辈到子代像是诅咒一样在循环，却来不及再去怨一下他爱的凯瑟琳。 与其说是两大家族从中作梗，不如说是凯瑟琳率先舍弃了她的灵魂伴侣，她舍弃了童年不羁桀骜的灵魂，她屈服于现实的温暖与华贵，她看不到和希刺克厉夫在一起的未来，她亲口的“嫁给希刺克厉夫就会降低我的身份”让希刺克厉夫远走三年，回来的时候她已嫁作他人妇，这难道不怪凯瑟琳吗？怪啊，他和她的吵架，她终于承认了她爱着希刺克厉夫，她做了错误的选择，可是来不及了，留下了小凯瑟琳后就撒手而去，没有留下祈求原谅的机会，也没有留下重新爱的机会，却让两个男人、两个家族开始了致死纠缠。 我怜悯希刺克厉夫，他和凯瑟琳就像是我就是你，你就是我，然而他更冷静，更理智，那么也就更可怕。他看得清现实，却依然选择报复其他人，选择继续爱着不论怎样的凯瑟琳，在风雪肆虐的时候大开窗子痛哭呼唤凯瑟琳的灵魂，那已经是多少年以后了呢？ 我已经分不清究竟是执念还是爱情了，冠以执念似乎是对希刺克厉夫的不尊重，然而现实的爱和恨大多都会屈服于生活而湮灭，最终归于死水一般的平静，所以希刺克厉夫的爱和恨也就愈加珍贵了一些，爱得刻骨铭心，恨得深入骨髓，大抵就是“说好了一辈子，少一天、少一分钟、少一秒都不算一辈子”，也大抵就是“即使你浅薄、无知、自私、冷漠甚至毫无灵魂，即使爱情虚幻如同空中楼阁。可我就是这样爱着的，这是唯一的爱的方式”。 说了这么多，最后，他再可怜，再痴情，再执着，也不耽误我厌恶他，该下地狱的恶魔！ 路边的男人不要捡，比如希刺克厉夫，比如傅慎行。
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  Cony 中转站

  文艺邦用户

  1.0 分
  经典就是永驻心间的旧时光…古天乐的杨过…李若彤的小龙女…还有其他各式各样的人物…每一个都是最深刻的记忆…
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  道路标线，标牌，护栏板

  文艺邦用户

  1.0 分
  2022 3.6 - 2022 3.10 已经看过电影很多年了，和同学聊起她推荐我去看这部剧，我也正好想看看爱情类剧集。 因为知道这个故事是悲剧，所以看的过程有足够的心理把握，只是在体会70年代那种车马很慢书信也慢，一生只为一人的爱情，整个故事基调确实很细腻美好，孙建新也是绝大多数女孩子心目中的良人，在他们相遇到相恋，相知。能感受到老三和静秋的深深相惜，也让我几度内心无比轻松。 每个人都该在这世上爱与被爱。
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  大混子

  文艺邦用户

  6.5 分
  确实是本真正能给人带来疑问和思考的好剧，极大的扩展认知的维度。严重推荐。
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  仙女修仙

  文艺邦用户

  7.6 分
  我看了动漫真的太好看了，过来看剧集，最喜欢无心这个角色，有血有肉又担当，性格非常鲜明，别人满嘴的仁义道德，说他是恶魔，然而他们自己才是有最大的心魔。讽刺了那些又当又立的人，可是他不是男主，戏份太少，第二季第三集都可能没有他，到最后才有。哎呀，动漫能不能多拍一些他和萧瑟雷无桀的镜头呜呜呜
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  梦飞沙

  文艺邦用户

  9.8 分
  演员们总是说在戏中体验别样的人生，其实追剧也一样，两天的时间读完了这部剧，仿佛也伴着主人公一起成长，看着她潇洒的恣意人生，不抱怨，永远热情的生活，真好啊
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  星期八๑҉

  文艺邦用户

  5.4 分
  说实话前面确实很好，实用。有很多都是情商处理的细节，后续我就我点看不进去了，但还算不错
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  刘某人

  文艺邦用户

  8.7 分
  高中有段时间，总是困扰，“人为什么要活着，因为最后还是会走啊。”走在路上看人都会疑惑，他们由什么构成的，很受影响。 找了一些朋友问，也没想出个所以然。 后来也不知怎的，就突然不去纠结了。 我猜，应该是我爸妈给我求的“神仙水”救了我。
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  zmkathy

  文艺邦用户

  4.3 分
  知乎很多帖子推荐这部剧作为算法入门读物，但我认为不合适。这部剧虽然浅显易懂的，但太过于浅显了，很多知识点一句带过，知识结构也不成体系，东一句西一句，非常杂乱。说实话，还不如大学《不顾一切Hellbent》课本呢
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  ddd小文文

  文艺邦用户

  7.7 分
  读罢《不顾一切Hellbent》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《不顾一切Hellbent》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为